|
||||||||||||
| AKUT HJÄLP | |
| GRATIS SJÄLVHJÄLP | |
| PSYKOLOGINS HISTORIA | |
| PERSPEKTIV | |
| DIAGNOSER | |
| BEHANDLINGAR | |
| FORSKNING | |
| UTBILDNING | |
| LÄNKAR | |
| KONTAKT | |
| OM MIG | |
| Journalist som är ointresserad av nyheter? | ||||
| Jag praktiserar som "journalist" just nu. (dvs skriver lite simpla artiklar och så) Problemet är att jag inte är eller aldrig har varit intresserad av nyheter. Särskilt inte lokala nyheter. Jag läser aldrig tidningen och är ganska sarkastisk mot allt som har med nyheter att göra. (som inte är riktigt god journalistik) Däremot är jag imponerad av det arbete som krävs för att göra en tidning. Det svåra är att koordinera detta och bli klar i tid. Det enda jag kan göra är väl att försöka skriva på ett sätt jag själv skulle tycka var spännande att läsa. Fan, just nu kan jag inte göra några avancerade reportage... Jag kan ju inte intervjua någon! (på grund av opererad tunga, om någon missat det...) Lite störande är det... Jag vill visa vad jag kan på praktiken. Det är filosofen som ska dominera där. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Smärta är ingenting jämfört med panikångest | ||||
| Den smärta jag känner nu är ingenting i jämförelse med panikångest. Och ändå kan jag inte äta och prata just nu, på grund av att tungan då rör sig (automatiskt...). Panikångest är inte smärta. Det är helvete. Men den GÅR över. Jag har inte upplevt någon panikångest på över tio månader nu. För tolv månader sedan kunde jag knappt gå utanför dörren. Det svänger fort ibland. Bekämpa det som håller ner dig! För en bättre och roligare värld... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Skönhetsoperation för 250 spänn | ||||
| Man skulle kunna se min operation som en skönhetsoperation, för 250 kronor (vanlig kostnad att gå till läkaren). Många porrstjärnor gör samma operation som jag, för att få längre tunga. Fråga mig inte hur jag vet det. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Tungan | ||||
| Bättre med tungan idag. Kan inte prata eller äta på grund av automatisk rörelse av tungan, vilket betyder kraftig smärta... Men men... det kostar att ligga på topp. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Tidigt filosoferande | ||||
| Jag har ont och kan inte skriva så mycket just nu. Därför tänkte jag posta en av mina tidigaste filosofiska skrifter, skrivet för bara sex år sedan, 1999: Detta är min egen filosofi om hur och varför vi lever. Vi kan börja med att gå tillbaka dit det startade. Nej, det är helt sant att vi inte vet hur det startade. Startade det med en big bang som skapade jorden? Eller startade det med Adam och Eva i lustträdgården? Detta vet vi inte, och därför kallas detta filosoferande, eftersom vi inte har någon grund till det vi tror. Vetenskapen är helt säkra på att sina evolutionsteorier är dom enda korrekta. Och de religiösa är övertygade om att vi alla är Guds verk. Istället för att säga att en har rätt och en har fel, kan vi säga att båda har rätt. För vilken mening med livet skulle det vara om vi bara var en fingerknäpp i en evig tidsrymd? Inte stor. Just därför har människan utvecklat, precis som vi utvecklats till människor, en själ. Och denna är i allra högsta grad lika viktig och korrekt som evolutionsteorin. Själen utgör grunden till meningen med livet. På olika sätt söker vi alla den ”rätta” vägen till meningen med livet, men alltid på olika sätt. Det finns mängder med religioner, kulter och levnadssätt. Alla lika övertygade om att deras livsstil och tro är den rätta. Vissa är toleranta mot annat tyckande, vissa inte. Och i all denna förvirring ska jag försöka hitta en röd tråd som är grunden till allt tänkande och allt agerande. Nu tänker väl de flesta ”Men det där har ju andra sagt förut”. Och det håller jag helt med om. Jag tar inga patent på mina idéer eller filosoferande. Jag ska göra det förståeligt för den som läser detta. Det är det enda mål jag har. Att göra det enkelt, och lugna folk som är rädda för sig själva och vart världen är på väg. Det är klart att vissa saker kommer vara flummigt, men det mesta kommer nog de flesta att förstå. Neandertalaren, den första människan. Neandertalaren hade det enkelt. Han (jag säger han, men menar naturligtvis han/hon) behövde bara tänka på en sak: Att överleva. Utan bekymmer levde och dog neandertalaren… eller? Jag tror att neandertalaren började känna en överlägsenhet som i sin tur utmynnade eller utvecklades till en hunger för någon mer mening än att överleva. Och sedan dess har alltså denna överlägsenhet utvecklats. Och här är vi nu. Det är onödigt att försöka gå närmare in på vad neandertalaren gjorde för saker för att hämma denna överlägsenhetshungern, men det tror jag alltså är fröet till denna undran vad meningen med livet egentligen är. Sedan gick det en bra tid. Människan utvecklades mer och mer, och blev mer och mer överlägsen, och började känna en större och större hunger till något extra. Istället för att svaga personer dog eller dödades började de användas till diverse saker. Samhällen bildades och varje person fick ett värde (om än mycket litet) och uppgift. Nu hade man kommit så pass långt med utvecklingen att till och med de svaga överlevde. Sakta men säkert övergick målet att överleva till något helt annat. Att vara så mäktig och betydelsefull som möjligt. Den första civiliserade människan. I början mättes styrkan mellan helt enkelt styrka. Folk slogs och den som vann var starkare än den andre. Genom vilja och styrka kunde en människa komma högt upp i status och betydelse. Kvinnor som genom naturen är svagare än män hade ingen chans att få betydelse genom detta mätningssätt. Och än idag är gapet stort mellan män och kvinnor, fast på ett annat sätt än förr. Men när så krävs och en styrkemätning kommer till stånd, är det oftast männen som vinner. Och kvinnan får hitta andra sätt, än att utmana männen. Samhällen byggdes upp, och människan började förstå att dom var helt överlägsna alla andra sorters djur. Istället för en överlevnadskamp mot sig själva, började nu en kamp mot andra. Och glöm inte att maktkänslan hade utvecklas. Så kampen handlade inte om överlevnad, utan om makt. Så är det än idag också. Vi har utvecklats lite på den punkten. Samhällen började kriga mot varandra och ibland hände det att två nya civilisationer stötte på varandra, och istället för att överleva, sökte man makt och utrymme åt sitt eget samhälle, och krig var utgången till i stort sett alla möten. Nu föddes olika nationer. Och nu mätte man nationerna mot varandra istället för individen. Det är tur att människan kan dö. Annars skulle jorden vara ett stort kommunistiskt fäste, där alla är kontrollerade av överheten och vi gjorde våra sysslor åt någon annan person som är mäktigare än en själv. Istället för en stege mellan olika sorters djur skulle en stege mellan olika sorters människor finnas. Och meningen med livet skulle inte existera. Överleva, ja visst. Men åt vem? Inte sig själv. Bara tillfälligt. Men är det inte så det ser ut idag? Mer och mer kontrolleras vi av de starka. Som tur är så har den mänskliga utvecklingen av själen börjat in (äntligen) på ett ny utveckling. Men vi har lååååååång väg kvar tills denna utveckling blir klar. Vi har äntligen börjat bry oss om vårt eget och andras välmående. Fast fortfarande gör saker som lust och maktbehov att denna utveckling tar tid. Men våra sinnen är redo, just därför uppstår en kamp som vi inte förstår oss på själva. Vi vill skapa ett ”perfekt” samhälle på kanske 100 år, som i verkligheten tar 20 000 år. Vi vägrar att acceptera att detta kommer ta 20 000 år. Och detta skapar en inre oro, och därför är så många personer deprimerade i dagens samhällen. Och särskilt i de högt utvecklade och framgångsrika samhällena. Vetenskapens Värld. Det är inget roligt att tänka vetenskapligt. Man förstår inte termerna och tekniken. Men det måste ju stämma eftersom det är vetenskapligt bevisat. I det långa loppet får filosofer rätt. I alla fall de framgångsrika filosoferna. Gandhi var ingen direkt filosof, men han hade en mycket viktig teori: Icke-våld. Genom att protestera och vägra, men använda sig av icke-våld, skulle de som terroriserade, de som förtryckte och styrde, se att dom hade fel. Genom att inte möta något motstånd var de tvungna att rannsaka sig själva och sin själ. Man kan inte styra någon mot dess egen vilja. Man kan bara kontrollera sig själv. Gandhi var något så ovanligt som en ledare med moral och samvete. Även om det kostade hans eget folk mycket lidande, så var han övertygad om sin sak. Helt oegoistisk och opartisk ledde han världen i en ny tid, självständighetstiden. Fast få nationer förstod kärnan med Gandhis budskap, som var: Om nationen utsätts för en orättvisa måste hela folket enas om att det är en orättvisa, och sedan, med sina liv i insats protestera mot denna orättvisa. Men inte med våld, utan med icke-våld. På detta sätt inser ledarna att situationen är ohållbar och att dom fel. Till slut kommer orättvisan att försvinna. Men eftersom inte alla människor är som Gandhi, kommer nya orättvisor dyka upp efter att den gamla har försvunnit. Beviset på detta är kriget mellan Indien och Pakistan, som fortfarande håller på. Något gott leder alltid till något nytt ont. Och detta är ett fenomen som kallas ying och yang. Balansen mellan gott och ont som alltid är lika. Det onda utnyttjar det goda genom att lura och bedra. Men samtidigt utnyttjar det goda det onda genom sanningen och ärligheten. Det går helt enkelt inte att vara envåldshärskare och styra sitt eget öde. Tiden ändrar detta, och allt är tillfälligt. - Sokrates 1999 |
||||
|
||||
| Bedövningen har släppt! | ||||
| Bedövningen har släppt i tungan och det gör djävulskt ont... Salivet fullständigt forsar fram. Jaja, det forsvinner nog snart. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Jag har opererat mig | ||||
| Är hemma efter att ha varit med om en operation. Skulle idag på undersökning för att undersöka tungbandet, det som gör att tungbandet sitter fast. Detta eftersom jag har upplevt viss problematik i tungans rörlighet. Efter en minuts undersökning konstaterades att jag behövde operera tungbandet, dvs skära av det så att tungan får större rörlighet. En utmärkt idé tycker jag, eftersom jag är filosof och måste föreläsa. (med en vass och rörlig tunga) Bedövningssprutan kom fram och stack mig i tungan två gånger. Det gjorde inte ont. Sedan kom skalpellen fram och skärde av tungbandet (tills viss del). Det gjorde lite ont eftersom bedövningen inte helt hade kommit igång ännu... Därefter tre stygn som inte kändes alls. Nu, cirka en och en halv timme efter bedövningen är tungan helt avdomnad av bedövningen. Men jag har en ny tunga! Jag längtar efter att få träna upp den... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Ordstress | ||||
| Nu är jag hemma efter första dagen på Karlstads-Tidningen. Jag märker att huvudet är helt mätt på ord. På tidningen är det hela tiden en sorts ordstress: Att hitta rätt rubrik, rätt ingress, rätt text. Att korta ner innehållet. Att innehållet ska vara korrekt, osv. Filosoferande går ut mycket på att hitta rätt ord och rätt formuleringar. Sorry, men jag kommer inte ha så mycket ork att filosofera framöver... beroende på ordstressen på jobbet. Kommer publicera lite gamla radikala texter istället. Svårt att hitta rätt jobb... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Nybörjare | ||||
| Jag dejtar en del. Det går väl ok. Svårt att bli kär... mjo... Jag vill att det ska säga klick. Men det är ok att träffa nya vänner också. hahaha Man kan säga att jag är en nybörjare... Praktikant och Dejtare... Men vuxen har jag faktiskt blivit. Det tar tid, när man varit isolerad i sex år och upptäcker världen. Nybörjare är jag. Erfaren också. Klick. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Livet som praktikant II | ||||
| Det märks att jag är duktig på att skriva eftersom allt jag skrivit hittills har fått omdömet "Det ser bra ut". Klart det ser bra ut. En filosof på en tidningsredaktion... det kan ju bara se bra ut. Men journalistyrket kräver mer än talang att skriva. Att intervjua är en konstart i sig, som man inte behöver vara duktig på bara för att man är filosof... Det kräver erfarenhet. Det har brunnit i källaren här på jobbet... kanske nån som är missnöjd med en artikel? It wasnt me... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Livet som praktikant | ||||
| Idag började jag praktisera på Karlstads-Tidningen. Det är intressant och lärorikt. Livet på en tidningsredaktion är förvånansvärt lugnt. Jag antar att det går i perioder... Hittills har jag mest skrivit notiser, vilket är ganska kul. En filosof gillar att leka med ord. Tyvärr sitter jag ganska länge och försöker klura ut bra sätt att förkorta information till en notis. Har också börjat skriva ett par artiklar. Ska bli kul att se om kvalitén är tillräckligt hög för att få dom publicerade... Är dom inte det, ska jag nog hålla mig till att skriva böcker och sånt... haha Mvh Sokrates (redigerar när jag kommer hem... dom har mac här, har aldrig jobbat med det förut...) |
||||
|
||||
| Serenity | ||||
http://us.imdb.com/title/tt0379786/ Serenity är bra på många sätt. Först och främst är kaptenen på skeppet en Han Solo kopia, vilket är högst välkommet. Filmen är också förvirrande på ett bra sätt. Man slängs in i handlingen utan att riktigt förstå vart det bär av. Mitt i all action-sci-fi-thriller erbjuder den också humor. Jag är också mycket svag för människor med en sorst övernaturlig fighting-förmåga... Bra science-fiction! Betyg 9 av 10. Men jag förstår om du tycker annorlunda. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Proffsboxning och prostitution | ||||
| Jag tycker att proffsboxning bör tillåtas, med tydliga regler för att undvika skador. Det är bättre att människor "mäter sina krafter" i en ring under kontroll av en domare, än ute på gatan påhetsade av andra. Det går att vara en bra människa och vara intresserad av kampsport. Skadorna är inte allvarligare än i andra sporter, förutsatt bra ledarskap på träningar och bra domare i ringen. Jag tycker att det borde vara lagligt att sälja sexuella tjänster, med tydliga regler för att undvika skador. Nuvarande sexualköpslag är idiotisk. Det är inte olagligt att sälja sex, men däremot olagligt att köpa. Det är mycket bättre att satsa resurser på att förebygga sexuella övergrepp och missbruk, än att hålla igång en låtsaslag. Män köper sex av kvinnor ändå. (ja, säkert kvinnor av män också) Av ovanstående går det inte att få ut så många argument... men det kommer. Finns ingen anledning att bromsa sig ur en uppförsbacke. Det är bara att jobba sig upp och byta väg. Vi måste förstå att det finns olika typer av människor och att värderingar varierar. Utifrån dessa olikheter kan vi förebygga olika sorters extremer, som folk skadas och lider av. Att ha en fobisk inställning till sex och våld föder bara extrema och dolda uttryck som exploderar och gör stor skada. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Jag älskar... | ||||
| ...de 185 personer som regelbundet följer min blogg! Kommentera gärna och tipsa om era egna bloggar, eller hemsidor! Jag är ju nyfiken på er också... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Vad nakna soldater tänker på... | ||||
http://www.aftonbladet.se/vss/nyheter/story/0,2789,736807,00.html Nollning är ett fenomen som inte bara studenter råkar ut för. I den brittiska armén sker det betydligt allvarligare saker än "klädsträck". Det som jag funderar på är... Varför säger ingen ifrån? Varför ställer man upp på dessa idiotiska saker? Man blir definitivt ingen bättre soldat. Visst... man kanske utmanar en rädsla att "göra bort sig" eller vinner vissa befäls godkännande Men man kan också vinna en del obehagliga upplevelser, eller idéer om att man bör göra detta mot andra som någon sorts "tradition" eller "hämnd". Idioti är det i alla fall. Sekterism. (hjärntvätt) Ska dessa människor skydda england vid krig och oroligheter? Lycka till... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Hemsida uppdaterad! | ||||
| Min hemsida är uppdaterad! http://www.limed.org Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Framtidsfunderingar | ||||
| Det är svårt. Riktigt svårt. Med framtiden. Nuläge: Jag har det bra. Fin lägenhet i bra läge. Pengar så jag klarar av att betala räkningar. Vänner att träffa ibland. Inget jobb. Ingen flickvän. Att inte ha flickvän stressar mig inte så mycket. Hon kommer dyka upp framöver, det är jag övertygad om. Att inte ha något jobb stressar mig desto mer. Men det är bara att göra sitt bästa och kämpa på. Nu närmast väntar praktik på en tidning. I mitt huvud har jag hundra idéer om hur jag skulle kunna driva eget företag och tjäna pengar. Ingen av dessa idéer är jag beredd att kämpa för, eftersom det blir fel att börja med en dröm och försöka uppnå den. Bättre att börja med mindre mål och uppnå dessa, för att sedan arbeta sig upp mot övriga mål. Till våren kan jag börja plugga filosofi i Örebro. Då måste jag panikflytta till någon lägenhet. Ta studielån som ger 6.900 kronor i månaden (vilket innebär att jag kommer ha ca 1.500 kronor mindre i månaden att röra mig med... vilket är en del) som sedan måste betala tillbaka. Detta för en utbildning som inte leder till några ökade möjligheter att få jobb. Däremot är filsofi mitt stora intresse, som är användbart inom de flesta yrken. Det är ingen idé att tänka på framtiden just nu. 100 procent fokus på praktiken. Övriga problem får behandlas när de dyker upp. Att bli inaktiv av funderingar ger inte ett dugg. Den har jag besegrat förut. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Dagens Dop Outfit | ||||
  Iväg till dop! Alltid kul att få använda kostymen... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Innebandy, dop och utgång! | ||||
| Idag gick jag upp halv nio för att slänga på mig en polkagrisfärgad tröja och spela korpinnebandy. Vi vann med 10-0 och jag gjorde bara ett mål. Härnäst bär det av till dop, då ett litet barn tar sig vatten över huvudet. Ikväll blir det utgång. Då jävlar. Är riktigt sugen på utgång. Jag vet inte om jag ska ragga. Jag vet inte om jag kan ragga. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Research inför praktiken | ||||
| Om ni tycker att det verkar lugnt här på bloggen, så beror det på att jag researchar inför praktiken som börjar på måndag. Då flyttar Sokrates och "En filosofs dagbok" till Karlstads-tidningen för att prova på livet på en tidningsredaktion. Jag har ingen media-utbildning och måste därför under helgen lära mig hur man arbetar som reporter, redigerare och fotograf. Mission impossible? Nej inte alls... Som filosof lär man sig snabbt att strukturera egna effektiva metoder. Allt handlar om bra idéer och engagemang. Jag ska jobba heltid, men kommer att jobba över, om jag får möjlighet att göra något utvecklande. Det här är ingen praktik jag gör för att jag måste. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Legitimation, tack... | ||||
| haha Jag får alltid visa leg på systemet. Det är lite smickrande. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Åke Green | ||||
Frågan om Åke Green är komplex. Visserligen har han hävt ur sig idiotiska kommentarer. Men har han gjort sig skyldig till hets mot folkgrupp? Här är lagen flummig: sprida hot och missaktning genom uttalanden anses vara hetsande. Har han hotat någon? Jag vet inte exakt vad Åke har sagt, men att beskriva en grupp som "cancersvulst" kan ses som ett hot. Frågan är om detta har skett på ett tillräckligt omfattande sätt för att Åke ska kunna dömas. Jag tror inte det. Det är bättre med debatter, hur idiotiska åsikter och argument som än förekommer. Annars riskerar man att det bubblar under ytan och sedan exploderar helt oförutsägbart, precis som den uppmärksamhet av Åke, som nu sker. Gamla gubbar med bögskräck är inte särskilt farliga. Blir dom däremot någon sorts martyr-hjälte, så kan dom bli hur farliga som helst. Döm dessa fördomsfulla människor med argument istället för fängelse. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Monet | ||||
    Claude Monet http://giverny.org/monet/welcome.htm |
||||
|
||||
| Bygge i Skottland | ||||
 Vilket härligt gammalt bygge i Skottland! Var det här dom spelade in Highlander? Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Liftarens Guide till Galaxen | ||||
http://www.imdb.com/title/tt0371724/ Liftarens Guide till Galaxen av Douglas Adams är en fyndig bok och numera film. Tyvärr har jag inte läst boken, men Douglas Adams har varit med och skrivit manus även till filmen. Filmen (och boken) handlar om en man (människa) som ska få sitt hus demolerat till förmån för en motorväg. Samtidigt ska jorden demoleras till förmån för en intergalaktisk motorled. Denna och andra liknelser är ett genomgående tema i filmen, som tydliggörs på ett roligt och spännande sätt. Roligast är helt klart den manodepressiva roboten Marvin. Jag hade förväntat mig lite mer av filmen, men blev inte besviken. Betyg 7 av 10. Sevärd, men inte lysande. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Förändring! | ||||
| Jag är ganska snabb! På måndag börjar jag praktisera på "Karlstads-Tidningen". Det ska bli spännande. Jag vet ingenting om hur det funkar på en tidningsredaktion. Skriva kan jag. Men jag jag intervjua folk? Det återstår att se. Förändringen kom snabbt. Passiviteten är borta. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Passiv | ||||
| Jag börjar bli passiv. Inte bra... Förändring nödvändigt. "Söka jobb kurs" = Fördriva Tid = Passivitet |
||||
|
||||
| Historien om mitt liv | ||||
När jag gick ur gymnasiet för nio år sedan (nu är jag alltså 28 år) hade jag ingen aning om vad jag ville med mitt liv. Efter en otrevlig episod i lumpen föll jag djupare och djupare ner i träsket av apati och dåligt självförtroende. Livet sög, helt enkelt. Jag kämpade på och fann till slut någonting jag var bra på: filosofi. Att tanken kunde flyga in i filosofins värld blev på ett sätt utvecklande mitt i denna period av orkeslöshet och rädsla. Det var rädslan och ovissheten om framtiden som styrde mig... absolut ingenstans. Till slut blev jag medveten om mitt problem och började göra vad jag kunde för att ta mig ur situationen. Jag jobbade, jag tränade och jag fann till och med kärleken. Problemet var att denna långa period av inaktivitet hade utvecklat social fobi (en sorts panikångest) hos mig. Social fobi innebär att man är rädd för (och får ångest av) sociala situationer. I mitt fall innebar det att jag skar av en bit av omvärlden genom varje sak jag tackade nej till och undvek. Till slut återstod bara ångest. Då gjorde jag ett val och bestämde mig för att förändras. Det är inte lätt, när man är 26 år. (jag hade då haft social fobi i sex år) För att förändras måste man ändra sitt sätt att tänka, genom att bryta mönster och göra saker man inte är van vid. För en fobiker innebär det konfrontation med det man är rädd för... Så jag konfronterade. Gjorde saker jag var livrädd för. Och förändrades. Mycket med hjälp av filosofin, som genom logik kunde lokalisera vad jag gjorde för fel och hur jag skulle göra detta rätt. Bryta tankemönster, genom att lära in nya. På tre månader var jag en "ny" människa. Nyfiken, orädd, glad och aktiv. Det gick snabbare än jag trodde att bli av med den sociala fobin och panikångesten. Mitt liv var på väg att vända blad och ett nytt kapitel skulle skrivas. Jag fick god hjälp och hade en hel del tur också. Hittade snabbt ett arbete, som var avgörande för min snabba utveckling. Inte ekonomiskt, utan socialt. Utöver detta tränade jag styrketräning regelbundet, hade god ekonomi (på grund av att jag inte spenderar så mycket pengar) och bra vänner att återuppta kontakten med, som jag till stor del försakat tidigare. Jag var inte längre fastbunden av rädsla och ångest, utan kunde röra mig som jag ville. I slutet av juli upphörde min anställning och sedan dess har jag varit arbetslös. Det är påfrestande, men jag håller mig sysselsatt ändå, fullt övertygad om att någonting lämpligt kommer komma i min väg inom en snar framtid (även om rastlösheten ibland roar sig...). Jag kallar mig för filosof, eftersom jag sysselsätter mig med filosofi genom att studera, filosofera och skriva. Det är en central bit av mig, som aldrig kommer försvinna, även om jag ibland måste hålla tillbaka tänkandet lite till förmån för lite mer avslappnande saker som film, vänner, träning, promenader och nya erfarenheter. Nya erfarenheter är mitt "livsmotto" just nu. Desto fler erfarenheter, desto klokare beslut kan man ta. Det är dessutom roligt med nya erfarenheter! Till slut har jag växt upp... Jag har nu bra självförtroende, vet vad jag vill med livet och gör vad jag kan för att uppnå detta! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Den statliga maskinen | ||||
| Den statliga maskinen går på högtryck. Sjukvården har långa köer. Personal behövs. Skolan har många elever per lärare. Personal behövs. Samtidigt finns det många myndigheter och offentlig verksamhet som försöker "rädda sig själv" (ingen vill ju förlora sitt arbete), utan något egentligt syfte. Jag ser hellre en lärare och läkare, istället för en byråkrat som vänder papper och gör utredningar om det redan självklara. Antalet friska är kvittot på hur utvecklingen går. Antalet vålmående elever är kvittot på hur utvecklingen går. Vad blir då betyget? Hur mår Sverige egentligen? Ska vi vara snälla så mår Sverige "sådär". Vi springer runt med plåster till blödande sår, istället för att ta tag i problemen som orsakar blödningen till att börja med. Det behövs ett nytänkande och en rejäl kraftansträngning för att komma ur denna spiral. Men vi ska inte skylla på regeringen. Den globala utvecklingen påverkar Sverige minst lika mycket som regeringen. Det blåser kapitalistiska vindar i världen just nu och det påverkar även Sverige. Det är du och jag, som måste ta ansvar. Ingen stat kan göra det åt oss. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Sjukförsäkringen | ||||
| http://www.dn.se/DNet/jsp/polopoly.jsp?d=572&a=491697&previousRenderType=2 Kommentar till denna debattartikel: Att nio av tio friska sjukskrivs säger ingenting annat än att 9 av 10 läkare har svårt att säga nej, alternativt att patienten är god på att simulera sjukdom. Ur denna "rapport" sägs ingenting om HUR MÅNGA friska som söker sjukintyg. Det är relevant i sammanhanget. Hur många friska söker sjukintyg? I så fall på vilka grunder? Annars var det en välskriven artikel, som jag tyvärr inte förstod någonting av. |
||||
|
||||
| En filosofs kokbok | ||||
| Jag håller på att skriva en kokbok. Den går ut på att jag ska lära mig laga mat och riktar sig till andra som vill lära sig laga mat (i större utsträckning). Det är både billigare, godare, nyttigare och roligare att laga egen mat, än att köpa snabbmat. Boken ska innehålla enkla, vanliga recept och även en hel del näringslära och filosofi. Du kommer väl köpa den kokboken?? Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Wacky Weather | ||||
| Plus åtta grader och regn. Im dreaming of a white christmas... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Börja från noll | ||||
| Jag uppfattar att jag uppfattar. Det är det första jag noterar. Jag uppfattar först och främst det jag ser. Sedan reagerar jag på det jag ser. Detsamma gäller lukt, smak, känsel och hörsel. Detta är mina fem sinnen som jag upplever med. Men jag uppfattar också tankar. Mina egna tankar. Dessa uppfattar jag nästan lika mycket som det jag uppfattar med synen. Det jag ser, reagerar jag mycket på. Det jag luktar och smakar och hör, reagerar jag mindre på. Det jag känner reagerar jag ibland på, men oftast inte. Jag uppfattar framförallt mina tankar och det jag ser. När jag blundar tänker jag alltså nästan uteslutande på mina tankar. Kanske är det därför man alltid måste konfrontera sig själv när man sover: För att man då tvingas uppfatta sina tankar, utan möjlighet att kunna avleda denna uppmärksamheten, genom de fem sinnena. Det jag ser är först och främst objekt (materia) och andra subjekt (levande saker). Dessa saker väcker känslor och tankar hos mig. Men sedan kan jag alltså uppfatta tanken och därmed fördjupa mig i den. Det sker inte alltid, men ibland. Tanken. Det är tanken jag uppfattar. Vad är egentligen tanken, tänker jag? Att uppfatta? Eller att bearbeta det uppfattade? Jag kan uppfatta flera saker i taget, men bara tänka på en sak. Det tyder på att det finns en undermedveten tankeverksamhet och en medveten tankeverksamhet. Den medvetna tankeverksamheten, är den jag uppfattar, det jag tänker på. Jag blir förvirrad, och slutar för tillfället tänka på detta… Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Välj dina beroenden... | ||||
| ...välj "En filosofs dagbok"! Varje dag händer något nytt spännande, lärorikt, filosofiskt, underligt och tragikomiskt. 3 av 10 rekommenderar den. För en bättre och roligare värld... Mvh Sokrates Tips, åsikter och (skamliga) förslag? Skriv... happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Äntligen! | ||||
 Oprah gästar David Letterman! Den 1 december, vilket innebär att det bör visas på Ztv en vecka senare. En världsnyhet, som kan göra världen bättre och roligare. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Den positiva och den negativa | ||||
DETTA GÖR DIG LYCKLIG! ELLER INTE... 1. Plantera något, och vårda plantan. och se den dö av för dålig vård... 2. Avsluta varje dag med att räkna upp åtminstone fem saker i ditt liv du är tacksam för. Då får man börja dagen med det, eftersom det tar en hel dag att komma på dessa fem saker... 3. Ta dig tid för samtal. Prata minst i en halvtimme i veckan med någon du älskar. Heta linjen, någon? 070-numren kostar ju 19.95 i minuten... 4. Ring en vän du inte träffat på länge, och bestäm att ses. Med risk för att vännen har glömt bort dig... 5. Ge dig själv en belöning varje dag, och ta dig tid att njuta av den. Jodå, njuta av belöningar är vad som får vardagen att gå ihop... 6. Gapskratta minst en gång om dagen. Jag gapskrattar åt tanken... 7. Träna i minst en halvtimme tre gånger i veckan. Precis som att det ska få bort ölmagen... 8. Le mot och/eller hälsa på en främling minst en gång om dagen. Få en smäll eller konstig blick av en främling minst en gång om dagen... 9. Halvera ditt tv-tittande. Halvera ditt nöje... 10. Sprid vänlighet. Gör något snällt åt någon varje dag. Gör bort dig, varje dag... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Mer Irland | ||||
   OBS! Jag har inte rest till Irland, men det är en vacker plats... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Irländskt slott | ||||
 Adar Manor i Irland. Vackert! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Min hemsida | ||||
| Nu uppdaterad! Med nya suspekta bilder... haha Mer innehåll kommer. Tanken är att jag ska publicera allt jag skrivit, på hemsidan. Det kommer variera i kvalité... men kan vara fragmentiskt (hmm, är detta ens ett ord??) intressant. Hemsidan: http://www.limed.org/mikael Mvh Sokrates - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Yrkesmördaren (del 7 - sista delen) | ||||
| ”Jag heter Mats. Släpp mig nu så syns vi senare” sa Mats. ”Ok, du får göra som du vill. Antingen är du med på att stoppa affären eller så kan du glömma alltihop och sticka härifrån”. Mats beslutade sig för att sticka därifrån. Han var inte inblandad i det här, och det var onödigt att ta några extra risker. Men han höll sitt löfte att inte ingripa eller avslöja Gunnars plan att stoppa affären. Gunnar åkte till Tobias Halvardssons hus. Huset var stort och vitt, med en stor grind och stängsel. Han såg inga vakter, men han visste att Tobias hade anlitat en livvakt. Vad än Gunnar skulle säga i porttelefonen skulle inte Tobias lita på hans ord, så han var tvungen att ta sig till Tobias på ett lite mer smidigare sätt än så. Han öppnade bagageluckan och plockade ut en ny sorts stängselbrännare. Det var en liten lödkolv som brände ut ett hål i enkla stängsel snabbare och lättare än en vanlig tång. Han tog även med sin bedövningspistol för att söva ned livvakten så han kunde prata med Tobias utan att bli attackerad. Han såg inga kameror som bevakade området. Så han tog fram sin stängselbrännare och gjorde ett hål som han kom igenom snabbt och enkelt. Han smög mellan buskarna tills han kom fram till huset. Han smög runt huset och tittade in genom olika fönster. Tobias satt i vardagsrummet och tittade på tv tillsammans med sin livvakt. Gunnar skrattade för sig själv när han tänkte på hur lata och värdelösa dagens ”livvakter” var. Gunnar gick till det fönster som var närmast vardagsrummet. Han tog ett snabbt beslut, krossade fönstret med sin armbåge och avfyrade ett perfekt skott i livvaktens nacke. Bedövningsmedlet tog sin verkan direkt och livvakten kunde inte vakta Tobias liv längre utan förlorade medvetandet. Tobias blev först stum av förvåning och sedan stel av skräck. Gunnar hoppade in genom fönstret och rusade mot Tobias och satte handen för hans mun. Sedan pratade han lugnt med Tobias och övertygade honom om att han inte var där för att ta livet av honom utan för att hjälpa honom. Efter ett tag insåg Tobias detta, men han var fortfarande misstänksam mot Gunnar. Nu kände Tobias igen Gunnar. De hade ju haft lite affärer ihop för en tid sedan. ”Va fan gör du här?” stammade Tobias. ”Det är en lång historia som jag ska berätta och som du inte får nämna för någon någonsin” svarade Gunnar medan han undersökte om huset var avlyssnat. Han upptäckte att telefonen var buggad. Därför skulle det inte tjäna nåt till för Tobias att ringa polisen. Så berättade Gunnar om sitt yrke, sitt uppdrag, hur hans fru var inblandad och vad han hade valt att göra åt saken. Tobias såg ganska förvånad ut och hela situationen kändes overklig. Men han var ändå glad att Gunnar skulle hjälpa honom. ”Det jag behöver veta av dig är när affären ska ske, vart den ska äga rum och alla detaljer kring den” sa Gunnar. Tobias berättade allt om affären. Den skulle äga rum i en gammal lagerlokal. De enda två som skulle vara inne i lokalen var Lars Halvardsson och Miguel, som hade hand om vapentransporten. Tobias kunde inte ringa polisen och tipsa eftersom de inte skulle hitta några bevis för affären, eftersom det inte fanns några, före detta möte som skulle äga rum. Alla detaljer skulle diskuteras och avslutas under detta möte. Och ingen utom Tobias, som egentligen skulle vara död, och Gunnar visste om denna information. Gunnar skulle se till att stoppa affären på ett eller annat sätt. Han tog med sig Tobias, och åkte till platsen där affären skulle äga rum. Lagerlokalen var mörk och fuktig, och luktade gammal råtta. Tobias blev tillsagd att vänta i bilen medan Gunnar gick in i lokalen för att förbereda mötet. Gunnar hittade ett perfekt ställe att sitta på. Det var på andra våningen inne i ett mörkt utrymme som inte syntes med ljuset på inne i lokalen. Han gick ut i bilen igen för att hämta sina saker. Han tog fram en pistol med en bedövningspil och sköt Tobias i axeln utan förvarning. Sedan tejpade han igen munnen händer och ben och la honom i bagageluckan. Anledningen till detta var enkel. Han ville genomföra sin plan helt utan komplikationer. Tobias kunde råka i panik eller vad som helst, så han tog det säkra före det osäkra. Utrustad och maskerad helt i svart gick Gunnar åter in i lagerbyggnaden för att vänta in de två ”affärsmännen”. Han väntade i nästan två timmar innan de båda dök upp. Ensamma stod de mitt på golvet och diskuterade och skrattade. De hade med sig en väska var med information om affären. De kunde inte byta varor här och nu. Det skulle vara för riskabelt. Gunnar tog upp sitt gevär från golvet, tittade ner på de två männen, och skruvade tyst på ljuddämparen. Han tog sikte, och inom tre sekunder låg de båda på marken, döda. Gunnar klättrade ner från andra våningen och gick fram till de båda kropparna. Han tog fram något som såg ut att vara ett kirurgverktyg, och med den plockade han ut de bägge kulorna från kropparna. Han tog sedan fram två pistoler och placerade dom i de bägge likens händer. Sedan riktade han deras händer mot varandras kulhål. De skulle skjuta varandra på nära håll. Och ingen skulle veta att dom tidigare blivit skjutna på samma ställe. Han tryckte av avtryckaren och försvann sedan blixtsnabbt. In rusade diverse livvakter och assistenter, och såg de två döda kropparna med varsin pistol i sin hand och varsitt kulhål i bröstet. Visst fanns det dom som tvekade på att det som hände verkligen hände, men vilka bevis hade dom? De kunde bara acceptera vad som fanns framför sina ögon. Gunnar hade städat bort alla spår efter sig. Tobias var i säkerhet. Hans fru var i säkerhet, och hon hade inte heller behövt få reda på vad Gunnar ”did for a living”, och tur var väl det. Men han förlorade sitt jobb, och var tvungen att söka nytt… - Sokrates 1999 - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Gremlin är död... | ||||
http://www.aftonbladet.se/vss/nyheter/story/0,2789,734197,00.html Gremlin är död... Världens fulaste hund (Sam) blev 14 år gammal. |
||||
|
||||
| Många unga killar mår också dåligt | ||||
| Det skrivs mest om unga tjejer som skär sig i armarna och mår psykiskt dåligt. Nästan aldrig skrivs det om unga killar. Kanske för att killar traditionellt bär ångesten inom sig och inte lever ut den på samma sätt som unga tjejer. Unga tjejer har dessutom lättare att få uppmärksamhet, om än av tvivelaktiga typer, genom ett samhälle som är sexualiserat. Unga killar har svårt att få denna uppmärksamhet. Många killar blir aldrig män. De växer upp och bär på stor frustration, som de sedan förvärrar genom att jaga tillfälliga kickar, som löser frustrationsproblemet. Det är ont om manliga förebilder. Denna onda cirkel måste brytas genom att pappor är bra förebilder åt sina söner och uppfostrar dom till män och inte grabbar som har det svårt att passa in i samhället. Många unga killar mår också dåligt. Glöm inte bort dom, bara för att dom är tysta eller bara för att dom spelar tuffa. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Självförtroende och mod | ||||
| Våga tro på dig själv! Det finns ingen anledning att göra något annat. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Destination okänd | ||||
| Det går att välja riktning och hastighet i livet. Men aldrig destination. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Clementiner | ||||
| Mmmm clementinsäsongen börjar komma igång på allvar. Jag älskar clementiner! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Mejl: Varför får du inget jobb? | ||||
| Hej Sokrates, Varför får du inget jobb? Vill du inte jobba? - Anna Hej Anna, Jag vill ingenting hellre än att arbeta och gör vad jag kan för att uppnå detta mål. Det FINNS jobb. Det är jag övertygad om. De flesta av dessa kräver en yrkesutbildning, vilket jag inte har. Resterande arbeten kräver arbetslivserfarenhet. De jobb som varken kräver arbetslivserfarenhet eller yrkesutbildning är suspekta. Det alternativ som återstår för mig, är att lära känna en arbetsgivare (vilket främst sker genom kontakter), börja praktisera, visa vad jag kan och sedan börja jobba. Detta är inte så lätt som det låter, men jag jobbar på det. Vad som också är viktigt för mig är min personliga utveckling. Jag har förändrats mycket det senaste året... från att vara rädd för det mesta, till att våga göra det som är bra för mig. Men tidigare år av isolering har haft sitt pris i utebliven utbildning och arbetslivserfarenhet. Jag är övertygad om att det kommer dyka upp möjligheter och att jag då kommer att ta den. Men det kommer behövas någon som vill erbjuda denna möjlighet också. Nu har jag också sökt till Örebro Universitet för att plugga filosofi. Förmodligen bär det av dit, om jag inte hittar ett jobb innan dess. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Fånge? | ||||
| En sak jag inte gillar är när någon annan säger åt mig vad jag ska göra. Speciellt inte när jag är inne i en period jag känner är kreativ. Att jag VALDE att gå med i den här "söka jobb kursen" jag är på just nu berodde på att jag trodde det kunde ge någon ny kunskap och att det var ett bra och socialt sätt att hålla uppe rutinerna, vilket det också har varit. Men en sak jag inte tänker göra, är att sitta här och ruttna. Känner jag att jag har bättre saker att göra, så tänker jag göra dessa, istället för att sitta framför en sketen dator. Det är inte utvecklande och leder inte till ökade möjligheter till arbete. Det gör mig bara förbannad och frustrerad. Då är det bättre att jag kan träna, besöka vänner, kolla på intressanta jobb osv. Och jag tänker INTE skriva nån jävla lapp varje gång jag gör detta. Jag är här i genomsnitt 6 timmar om dagen. Det räcker... Nej, det är inte lathet som gör att jag vill göra andra saker än att sitta framför en dator. Att sitta framför datorn är lathet! Att stimulera sig, är aktivitet. Detta ska jag nu delge min arbetsförmedlare... Förstår han/hon inte detta, så är det vansinne. Det är jobb jag söker. Inte förruttnelse... Mvh Sokrates... |
||||
|
||||
| Mer om Carola | ||||
| Klippet med Carola igår (i hundra höjdare) var ROLIGT. Men att det var ROLIGT, betyder inte att vi ska DÖMA Carola efter dessa ord. Det blir ingen klokare av. I så fall är det bättre att vi analyserar sekter som Livets Ord och förstår de psykologiska processer medlemmarna går igenom. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Carolas predikan | ||||
| http://www.aftonbladet.se/vss/noje/story/0,2789,733937,00.html CAROLAS PREDIKAN – Ditt kött. Vad står det? Det står att vi ska korsfästa vårt kött! – (sång) Det är underbart med korrigering. Det är underbart med auktoritet. Det är underbart med gudomlig auktoritet. – Åååååå, det är underbart! – Jag vill säga, Gud, bara skär av de här döda kvistarna på mig, skär av dom, skär av dom! (hulkande ljud) – Hur ser Gud att du har ett rätt hjärta? Genom att du säger nej! Genom att du säger nej till lathet. Genom att du säger nej till uppror. Genom att du säger nej till självmedömkan! – (olika skrik) Ääääää! Äääiiiiiiäääääää! Iiiiiiiäääää! Iiiiiäääääääää. Iiiiäääääää! – Säg nej till självmedömkan! Iiiiiääääää! – Säg nej till det. Låt det komma ut! Uää! Uh! Uh! Uh! Uh! Uöööh! Uööh! Låt det komma ut! Det är allvar! – (ropar) Självmedömkan kan draaa dig ner i helvetet! Haaaata det! Källa: Kanal 5:s ”100 höjdare”, i går kväll. En filosofs dagbok fick en pratstund med Carola: Carola, vilken är din reaktion? - Jag blir rädd för mig själv. Var detta alltså jag för 16 år sedan? Är Livets Ord en sekt? - Nej, det skulle jag inte vilja påstå. Livets Ord är en kristen församling. Tror du att dina ord kan uppfattas som medryckande? - Ja, låter var ju ganska bra. Hur ska man tolka texten? - Jag tycker det är ganska självklart: Som att Livets Ord är en auktoritär sekt, som korrigerar människor och skär av döda kvistar från kroppen. Livets Ord hjälper till att skrika ut allt hat som finns inombords. Kan detta vara farligt för vissa människor? - Allting kan vara farligt... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| God morgon världen | ||||
| Tisdag. Kanske den klurigaste dagen i veckan... Måndag ligger nära helgen. Onsdag är mittendagen. När den är över närmar sig helgen. Torsdag brukar gå fort. Fredag är sista dagen på arbetsveckan. Egentligen bryr jag mig inte. Men just tisdagar och söndagar har jag svårt för... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Utmaning till liberaler | ||||
| Nu när jag har skrivit (eller föreläst) "om frihet" skulle jag vilja utmana liberaler att på samma sätt utreda begreppet. För det är väl trots allt liberaler som bör vara experter på området "frihet"? Sedan kan vi utifrån dessa utredningar börja diskutera frihet på allvar, på ett konsekvent och tydligt sätt. Min föreläsning kanske verkade ganska neutral... men många slutsatser går att dra ur dessa utredningar, vilket kommer visa sig framöver. Jag vill se din röda tråd, om någon sådan finns. Mvh Sokrates - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Skämt | ||||
| - Du vet att du måste ha mycket sex nu innan nyår va?? - Nä, varför då?? - För efter nyår blir det noll sex... (tack Sara för den...) |
||||
|
||||
| 100 höjdare | ||||
| Missa inte 100 höjdare på kanal 5 ikväll klockan 22.00!! Det blir definitivt en höjdare... Martin Timell om Carola: "Har det brunnit i skallen?" haha Bara det är en höjdare.. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Hela föreläsningen "Om Frihet" | ||||
| I sju delar har jag publicerat min (obearbetade) föreläsning om frihet. Här är HELA föreläsningen. Det vore trevligt att läsa liberala föreläsningar om frihet också... Varför jag delade upp den i sju delar? Den är lite lång att smälta... FÖRELÄSNING: OM FRIHET Hej alla! Tack för att ni tagit er hit idag. Ni är varmt välkomna och jag hoppas att ni ska få ut något av dagens föreläsning, som handlar om FRIHET. Frihet - alla pratar om den, men vad betyder den egentligen? Finns det någon frihet och vad består den i så fall av? I vilket sammanhang är det ok att använda begreppet frihet? Kan man prata om frihet utan att veta om vi har någon fri vilja? Dessa och många andra frågeställningar ska jag idag prata om, efter bästa förmåga… Målet med denna undersökning är att komma fram till ett begrepp och ett frihetsideal som är korrekt, sunt och hållbart. En syn på friheten som man mår bra av, helt enkelt. Friheten är central i de flestas liv. Jag tror inte att jag känner någon som inte vill vara fri. Eller rättare sagt, som vill känna sig ofri. Frihet i teorin och frihet i praktiken skiljer sig åt ganska mycket. Även om man i teorin inte är fri, så kan man i praktiken känna sig fri. I alla diskussioner om frihet bör man därför skilja på den teoretiska friheten och den praktiska friheten, för att undvika missförstånd. För att ta ett exempel, så finns det många buddhistiska munkar som satts i fängelse och torterats som politiska fångar i Kina, av kinesiska kommunister. I teorin är det en stor ofrihet att vara fängslad och torterad. Hela syftet är just att fången ska känna sig ofri och förvirrad och därmed överge sina gamla idéer och åsikter. Det finns säkert ett sadistiskt syfte med denna behandling också, men det är en annan historia. Vissa munkar har naturligtvis brutits ner av denna inhumana behandling. Men en del munkar har genom ett liv av träning och meditation lyckats hålla sinnet fritt. Detta genom att dels inte se på fångvaktarna och torterarna som onda fiender, utan som medmänniskor som av olika anledningar hamnat där dom hamnat och gör det dom gör, men även genom att se fängelset inom dom själva, istället för att se dom själva i fängelset. Detta kanske låter underligt, men det är en viktig teknik för att behålla sinnets frihet i fängelset. Det är ett exempel på hur teoretisk frihet och praktisk frihet är två olika saker. I teorin är munken instängd och torterad, dvs utsatt för stor ofrihet. I praktiken ser munken fängelset inom sig själv och känner därför frihet. Båda perspektiven är naturligtvis viktiga för att få en helhetsbild av friheten. NÄR UPPSTÅR FRIHET? Det vi först måste undersöka är hur frihet uppstår? Alltså när människan börjar uppfatta och känna frihet eller ofrihet. Vi börjar därför vår resa med en nyfödd bebis som exempel. En bebis som förhoppningsvis var ett fritt och planerat val hos föräldrarna. Om barnet är oönskat, så uppstår redan där en sorts ofrihet, då graviditeten och föräldraskapet innebär ofrihet både teoretiskt, genom ansvaret för barnet, och praktiskt, genom inställningen till barnet som oönskat. Om man däremot planerar och önskar barn, så innebär det endast ofrihet teoretiskt, av samma anledning som innan, dvs begränsad rörlighet osv, men det innebär frihet rent praktiskt på grund av inställningen till barnet som önskat och ett välkommet inslag i den personliga utvecklingen. Det kanske är förvirrande att prata om den teoretiska friheten, eller ofriheten, som rent fysiska förhållanden och möjligheter. Just detta brukar ju praktik innebära. "I praktiken blir det mindre fritt att röra sig, med en stor mage och i praktiken innebär det mindre aktiviteter eftersom barnet kräver stort ansvar och tid" Men jag vill vända på detta och menar att det endast i teorin innebär att magen blir större och att det därför innebär ofrihet. Att det endast i teorin betyder att barnet kommer att ta tid och att man därför blir mindre fri än tidigare. Detta eftersom det i praktiken, inte alls behöver kännas så. Och det är precis därför som jag kallar yttre förhållanden och möjligheter till rörelse för teori och inre förhållanden och inställningar till rörelse för praktik. I praktiken kanske föräldrarna tycker att det är en frihet att vara hemma med sitt barn, istället för att ha möjligheten att resa runt och härja. I praktiken kanske mamman tycker det är skönt att vara hemma i slutet av sin graviditet, osv. Hursomhelst… det vi skulle undersöka var när och hur frihet uppstår… Och jag tänkte börja med detta nyfödda barn, som exempel. Har barnet tex valt sina föräldrar? Nej, det vore orimligt att acceptera ett sådant påstående. Kan barnet välja sina gener? Nej, det vore orimligt att anta också detta påstående. Redan efter dessa två frågor märker vi att de saker som är viktigast för en människas utveckling: arv och miljö, inte är några egna val. De är förutbestämda och går inte att påverka, som en liten nyfödd bebis. Det finns ingen frihet alls för barnet, med andra ord. Annat än den frihet som ges barnet. Vilken frihet kan då ges barnet? Jo, sådan uppfostran som leder till att barnet senare i livet kan ta egna beslut som resulterar i frihet. Men det kommer vi till senare. Nu tänker vi på den här lilla bebisen, som alltså inte valt sina föräldrar och gener. Det finns forskning som tyder på att de första årens uppfostran är mest avgörande för barnets eller individens utveckling senare i livet. Det barnet får de första åren, utgör ganska många procent av vad individen senare i livet har att använda sig av, när det gäller tänkande och agerande. Ofta vill man ju tro att ens egna val de senaste åren är avgörande för ens egen personliga utveckling. Men dessa är alltså mycket marginella, jämfört med den utveckling som sker de första året. Det är då hjärnan och tankarna är formbara. Ju äldre man blir, desto svårare blir det att förändra sitt sätt att tänka och agera. Som vi ju i vardaglig mening brukar uppfatta som frihet och som många partier brukar formulera som "möjligheten att påverka sitt eget liv" i en något populistisk tappning… Rent teoretiskt är barnet alltså helt ofritt. Rent praktiskt, kan barnet skrika och välja leksaker och äta när han/hon är hungrig osv. Men barnet är helt beroende av föräldrarna, vilket inte direkt kan ses som frihet. Om vi sedan följer barnets utveckling, när barnet fått lite mer egen vilja och självuppfattning, så börjar en ny fas i barnets liv. Nu finns det en praktisk frihet hos barnet och de teoretiska friheterna börjar också bli fler. Barnet kan leka och känna sig fri. Vi alla har väl minne från barndomen där vi bekymmerslöst lekte och kände oss fria i vår aktivitet. Känslan av frihet finns alltså som barn. Känslan av ofrihet också. Detta är en fråga som många psykologer förhoppningsvis kan beskriva bättre än mig. Det några år gamla barnet börjar alltså tänka och agera i betydligt större utsträckning än tidigare i och med sin självuppfattning. Men vilka tankar är det som rör sig i huvudet och vilken vilja till handlingar finns? Till stor del beror detta på gener, som barnet alltså inte valt, och på de första årens uppfostran av föräldrarna, som barnet inte heller valt. Barnet blir alltså inte fritt bara för att barnet får en självuppfattning. Däremot börjar nu möjligheterna att själv påverka sin utveckling, även om dessa är ganska små, som vi tidigare kommit fram till. Möjligheter att välja leksaker, beror på vilka leksaker som finns tillgängliga. Möjligheter att välja vänner, beror på vilka vänner som finns tillgängliga. Mamma och pappa kanske inte vill umgås med grannens barns föräldrar, tex… Men möjligheten att börja välja FINNS nu i alla fall. Men vi ska inte överskatta denna nyvunna möjlighet. Nu börjar en sorts balansgång för föräldrarna. Dels ska det sättas gränser och dels ska egna initiativ uppmuntras. En sådan balansgång kan vara svår… Vissa föräldrar sätter inga gränser och vissa föräldrar uppmuntrar inget eget tänkande alls. Det är naturligtvis inte optimalt för barnets framtida möjligheter att känna sig fri. För det är trots allt därför jag står här och föreläser och förmodligen därför ni sitter och lyssnar på mig också. Känslan av frihet, är en av dom viktigaste sakerna i livet. Att känna sig fri är en förutsättning för att vara lycklig och må bra. Känner man sig ofri, så är det något som gnager både i huvudet och magen… Ett hinder till lycka och välmående helt enkelt. Det är just därför vi varken ska överskatta eller underskatta friheten, utan istället försöka se den för vad den är och därigenom bilda oss en uppfattning om den och förhålla oss till den. Barnet växer upp och blir äldre. Det börjar bli dags att skilja sig från de föräldrar man inte valt. Det börjar bli dags att ta med sig sina gener man inte valt. Det börjar bli dags att ta med sig de erfarenheter som man mer eller förmodligen mindre valt. Det börjar bli dags att flytta hemifrån och bli en egen fri människa! Om man hittar ett boende… Om man har pengar till det… (eller rättare sagt, om föräldrarna har pengar till det) Om man har en försörjning… Man kanske inte är så fri människa även fast man blir vuxen… Det är här lätt att lägga allt ansvar på individen som ska flytta: det är upp till denne att skaffa arbete och att hitta ett boende osv. Men med vilka förutsättningar? Med de gener man inte valt? Med de sociala och praktiska färdigheter ens föräldrar som man inte valt har lärt sig? Här ska jag nu bli politisk: Det finns också en omgivning. Att lägga allt ansvar på individen blir som ni märker inte helt korrekt och rättvist. Visserligen finns det i teorin förutsättningar för att individen kan röra sig fritt och skaffa arbete och bostad, men i praktiken ser det annorlunda ut. Då är det därför viktigt att omgivningen, samhället, har de förutsättningar som krävs, för att denna nyss vuxne individ ska kunna bli en fri människa. En utbildning som kostar pengar, är inte särskilt rättvist mot de som har föräldrar, som de förresten inte har valt, som inte har tillräckligt med pengar. Frihet måste därför innebära att det finns möjligheter för individen att utvecklas och känna sig fri, trots sina gener, föräldrar och uppfostran. Det finns naturligtvis också ett eget ansvar med i bilden. Om man bortser från ett sådant ansvar så blir man ett offer, vilket inte underlättar den personliga utvecklingen. Man har till slut bara sig själv, vilka gener eller föräldrar man än har. Det är bara en själv, som i slutändan kan välja väg för den personliga utvecklingen. Eller som vi pratar om den här föreläsningen: Det är bara en själv som kan välja väg för att känna sig så fri som möjligt. Det samhälle som INTE har likvärdiga förutsättningar för individens utveckling, förespråkar och skapar därmed ofrihet. Därför är det motsägelsefullt att tex förespråka individens frihet, men samtidigt förespråka ett klassamhälle där olika förutsättningar till frihet finns. Den slutsatsen kan vi dra av ovanstående resonemang, om de är korrekta. Det är det som är så spännande med att vara filosof. Man kan ha fel… men man kan också ha rätt! DEFINITIONER Nu kanske det vore en bra idé att titta på hur friheten definieras i allmän mening. Det kanske kommer att kännas förvirrande och tråkigt… men det är nödvändigt för att senare kunna filosofera lite mer fritt om friheten. Enligt de flesta ordböcker betyder frihet: "Rättigheten att utöva och utveckla självbestämmelse utan begränsningar i form av förtryck" Om vi undersöker denna mening finner vi nästan ett oändligt antal följdfrågor… Vad innebär en rättighet? Hur utövar man någonting? Hur utvecklar man någonting? Vad är ett självbestämmande? Osv Men vi struntar i dom frågorna och litar för närvarande på vad vår instinkt säger om dessa begrepp. Det är också vanligt att dela upp definitionen av frihet som "positiv frihet" och "negativ frihet". Positiv frihet innebär att man är fri när man kan göra det man önskar, eller det man vill. Negativ frihet innebär att man är fri när man inte är påtvingad något alternativ. Som ni märker så stämmer detta ganska bra överens med vad jag kallar för praktisk och teoretisk frihet. Den praktiska friheten är sinnets frihet, dvs hur man uppfattar friheten, medan det teoretiska friheten är omgivningens frihet, dvs om det finns förutsättningar för friheten. Vi kommer alltså inte särskilt mycket längre av att studera de definitioner av frihet som finns… Någon som däremot kan vara intressant är att studera de olika filosofiska tankegångar om frihet som finns. Jag tänkte ta upp några av dom här: FATALISMEN Enligt fatalismen är upplevelsen av frihet endast en illusion. Allting är redan förutbestämt och vad vi än gör så kan vi inte undgå detta öde. Detta är vanligt bland många religiösa som tror på en Gud, då alla följer skaparens plan. Det enda argument som finns att ta till för denna uppfattning är följande: "Om våra utsagor om framtiden antingen är sanna eller falska, så är det logiskt att det redan nu är fastlagt hur det kommer att bli i framtiden". DETERMINISMEN Determinismen brukar oftast delas upp i "hård" och "mjuk" determinism. Den hårda determinismen anser att nutiden och framtiden är fastlagda, på grund av de faktiska omständigheterna i det förflutna. Det som skiljer sig från fatalismen, är att determinismen accepterar att nutiden och framtiden hade kunnat vara annorlunda, om det förflutna hade varit annorlunda. För den hårda determinismen är den fria viljan en illusion. Det går inte att diskutera i tankegångar som att "jag kunde ha handlat annorledes", eftersom det inte kan finnas några andra alternativ, beroende på det förflutna som redan är fastställda orsaker, som verkar i nutiden. Därför finns inget ansvar och all bedömning är därför överflödigt. Detta är den logiska varianten av determinismen, vilket ställer till lite problem… eftersom många har svårt att acceptera dessa slutsatser. På grund av detta har den mjuka determinismen utvecklats. INDETERMINISMEN Indeterminism innebär att det finns en fri vilja som kan välja mellan olika handlingsalternativ. Problemet med indeterminismen är att förklara vad den "fria viljan" är för någonting. Detta blir då en metafysisk fråga, då man inte kan söka efter en "deterministisk förklaring" i form av en fastställd orsak. Fördelen med indeterminism är att den är lättare att kombinera med andra filosofiska frågor, som tex moralfrågor, då en fri vilja möjliggör en moral. (medan determinism omöjliggör en moral, annat än som förklaringar) Det finns starka poänger i samtliga av dessa teorier. Vad man väljer att tro på borde dels bero på vilka erfarenheter man har och hur man vill förhålla sig till sin filosofi. Väljer man att tro på friheten som en illusion, måste man också acceptera att saker som "ansvar" och "påverkan" också är illusioner. Väljer man att tro på friheten, uppstår frågan vad fri vilja egentligen är? Frågan blir då metafysisk och komplex, vilket skulle få vilken vetenskapligt intresserad person som helst att börja tvivla på om det verkligen finns en sådan metafysik. Själv tycker jag att det är viktigare att teorin passar in i övriga världsbilden, än att den går att förklara vetenskapligt till hundra procent. Jag tror därför på en fri vilja. Det är vad mina erfarenheter säger mig och det är vad som passar in i min övriga filosofi. Samtidigt accepterar jag att en stor del av människans liv är determinerat, vilket säkert framgår av tidigare resonemang. Man gör inte sig själv någon tjänst om man överskattar friheten eller den fria viljan, eftersom det kan leda till besvikelser. Man gör sig inte heller någon tjänst om man ser sig som ett deterministiskt offer, oförmögen att påverka sitt öde. TRYGGHET VS FRIHET När man föreställer sig frihetsidealet tänker man ofta på seglaren som seglar hamn till hamn och är fastbunden vid någon särskild stad. Detta är en sorts teoretisk frihet. Frihet att resa i stort sett vart man vill, utan att vara beroende av någon eller något särskilt. I praktiken upplever många denna sorts frihet som besvärande. Många föredrar istället en trygg tillvaro på samma plats, ett lugnt familjeliv i samma stad. Det är lite lustigt att friheten kan uppfattas så pass olika rent praktiskt. Av den anledningen är det en bra idé att fokusera på den praktiska friheten, även om man naturligtvis bör utgå från den teoretiska, dvs utgå från att det finns en valfrihet och rörelsefrihet, men fokusera på valet och sinnestillståndet som upplever friheten. GER FRIHET LYCKA? För att bedöma om frihetsidealet är sunt eller osunt måste man jämföra det med något mål. Som alltid är detta mål: "välmående" eller lycka. Det spelar ingen roll hur felfri den teoretiska friheten är, om vi inte mår bra av att utöva denna frihet i praktiken. I slutänden handlar det ALLTID om den praktiska friheten och hur den får oss att må och utvecklas. Annars skulle inte jag stå här och filosofera och ni skulle inte sitta i publiken och lyssna på mig, av den anledningen att det inte skulle finnas någon orsak att bry sig om frihetsbegreppet, utan något mål med den praktiska filosofin. ETT SJUKT FRIHETSIDEAL Vissa individer ser för allvarligt på friheten. En människa som fryser ner sitt huvud i hopp om att leva i framtiden, lider förmodligen av ganska stor dödsångest, som begränsar känslan av frihet. Sådan frihetssyn är alldeles för teoretisk (tron på friheten om ett längre eller evigt liv), till bekostnad av den praktiska friheten (känslan av frihet i avsaknad av dödsångest) En människa som vill tjäna mer och mer pengar blir uppslukad av den ambitionen och förlorar därmed sin teoretiska frihet, på grund av den stora mängd tid som läggs ner på karriären. Detta kan visserligen vara motiverat om den praktiska friheten är stor. (om personen känner frihet med sitt arbete) Att jobba hårt innebär ofta en ökad frihet, medan att jobba överdrivet hårt ofta innebär en minskad frihet. En människa som tror för mycket på den fria viljan kan bli besviken när den teoretiska friheten och den praktiska friheten inte fungerar tillsammans. Personen ser sig som totalt fri, men känslan av frihet uteblir. Detta är bara exempel och naturligtvis ingenting allmängiltigt. Ett sjukt frihetsideal innebär att känslan av frihet inte infinner sig. Detta KAN vara befogat, (tex om man sitter i fängelse som oskyldigt dömd) men ger ändå ingenting konstruktivt. FRIHET SOM POLITISKT BEGREPP Frihet inom politiken förespråkas framförallt av liberalismen, som eftersträvar så mycket individuell frihet som möjligt. Det finns dock många olika varianter av liberalismen och detta tyder på det svåra i att definiera "frihet" och vad som leder till störst frihet. Jag tänkte ta upp de två största strömningarna av liberalism, nämligen socialliberalism och nyliberalism. Socialliberalismen utgår från att individen behöver viss vägledning och stöd i sin strävan efter frihet. Det är lika viktigt att balansera samhället, som att eftersträva individuell frihet. Det bör finnas offentliga alternativ av skola och sjukvård, eftersom alla uppenbart inte föds med samma förutsättningar. Nyliberalismen utgår från att individen ska ha så stor valfrihet som möjligt, utan inblandning från någon annan (främst då staten). Staten ska endast fungera som en stor rättslig apparat, som försvarar friheten. Skola och sjukvård bör vara privat för att tillgodose individuella behov. Skillnaderna mellan nyliberalismen och socialliberalismen är stora trots att båda ryms inom liberalismen. Gemensamt är strävan efter individuella fri och rättigheter, samt en liberal samhällsgrund som påverkas så lite som möjligt av staten. Sedan går alltså åsikterna isär om vad som leder till mest frihet. JÄMLIKHET ELLER INDIVIDUELL FRIHET Som jag varit inne på tidigare, så föds vi med olika förutsättningar både när det gäller den inre och yttre miljön. Vi har ganska liten möjlighet att påverka detta i den period som den personliga utvecklingen sker som snabbast (hos barnet) om man tror på mitt resonemang. Är det då en god idé att försöka eftersträva jämlikhet i samhället så att "alla" ska få samma möjlighet till utbildning, sjukvård, stimulans (i form av gemensamma aktiviteter) osv? Fördelen med denna idé är att det blir mer jämlikt, eftersom inte pengar och social status styr viktiga val som utbildning, sjukvård osv. Nackdelen är att man behöver "offra" viss individuell frihet, eftersom det kostar pengar med sådana satsningar. (läs: skatt) Eller är det en bättre idé att försöka eftersträva en privatiserad och individualiserad skola, sjukvård osv? Fördelen med en sådan idé är att det blir en bättre "spets" på skolan och sjukvården. Den utvecklas snabbare och det finns fler alternativ att välja mellan. Nackdelen med denna idé är att pengar och social status är avgörande för vilken sorts utbildning man kan välja. Detta brukar motargumenteras med möjligheterna att få stipendium, men i ärlighetens namn innefattar det inte så många personer. Möjligheten FINNS alltså för alla att komma in på den finaste utbildningen. Men sannolikheten att detta ska ske, styrs av pengar och social status. Om Sverige är ett exempel på en social liberalism så är USA ett exempel på nyliberalism, om man uttrycker det lite radikalt och fördomsfullt… I Sverige tror man på idén om en statlig skola och sjukvård, medan man i USA har privatiserad stora delar av skolan och sjukvården. Resultatet är att skolan och sjukvården i USA erbjuder större möjligheter och bättre spetskompetens, till priset av att många inte har råd med god utbildning och sjukvård. Klasskillnaderna, dvs skillnaderna i inkomst, ökar därför I USA. I Sverige har alla rätt till god utbildning och god sjukvård, till priset av att skatterna är höga och därmed fungerar som en bromskloss till den ekonomiska utvecklingen. Jag tänker inte säga att det ena alternativet är bättre än det andra, men enligt mitt tidigare resonemang angående friheten, så tror jag att fler människor känner sig fria av att ha möjlighet att studera och besöka sjukhus. Sedan kan man ställa en känslig fråga om vilken kvalité det är på skolan och sjukhusen när det blir ett sådant tryck. Alla vill naturligtvis ha så bra hjälp som möjligt i sin strävan efter frihet. Idag har Sverige långa köer i sjukvården och en skola som behöver fler lärare. Detta öppnar upp för alternativ… men det betyder inte att alla andra alternativ är bättre. Helt klart är att det behövs ett nytänkande och en medelväg mellan dessa två idéer. Något jag, säkert till allas besvikelse, inte tänker gå in på här… SLUTORD Oavsett vem du är och vart du är på väg i livet, så kommer frihetsbegreppet ständigt att vara centralt och aktuellt. Jag vågar påstå att alla människor ofta funderar på vad dom vill göra, vad dom kan göra och vad dom bör göra. Den teoretiska friheten (förutsättningar) och den praktiska friheten (förhållningssätt) kommer att spela roll i besvarandet av dessa frågor och inte minst även i utförandet av handlingar. Efter en föreläsning som behandlar ett sånt starkt, stort och komplicerat begrepp som frihet är det lätt att känna viss förvirring eller tomhet. Det gjorde i alla fall jag dom första gångerna jag började fundera på frihet och vad det egentligen innebar. Jag blev till och med frustrerad eftersom jag upptäckte att friheten inte var så stor. Men till slut insåg jag att förhållningssättet alltid är överlägset förutsättningarna. Det är därför det är så viktigt med kunskap och filosoferande om friheten. Jag har aldrig haft förutsättningar att föreläsa, men jag gör det ändå, eftersom jag tror det ger nytta. Det ger mig frihet. The End. Mvh Sokrates - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Föreläsning: Om Frihet (del 7) | ||||
FRIHET SOM POLITISKT BEGREPP Frihet inom politiken förespråkas framförallt av liberalismen, som eftersträvar så mycket individuell frihet som möjligt. Det finns dock många olika varianter av liberalismen och detta tyder på det svåra i att definiera ”frihet” och vad som leder till störst frihet. Jag tänkte ta upp de två största strömningarna av liberalism, nämligen socialliberalism och nyliberalism. Socialliberalismen utgår från att individen behöver viss vägledning och stöd i sin strävan efter frihet. Det är lika viktigt att balansera samhället, som att eftersträva individuell frihet. Det bör finnas offentliga alternativ av skola och sjukvård, eftersom alla uppenbart inte föds med samma förutsättningar. Nyliberalismen utgår från att individen ska ha så stor valfrihet som möjligt, utan inblandning från någon annan (främst då staten). Staten ska endast fungera som en stor rättslig apparat, som försvarar friheten. Skola och sjukvård bör vara privat för att tillgodose individuella behov. Skillnaderna mellan nyliberalismen och socialliberalismen är stora trots att båda ryms inom liberalismen. Gemensamt är strävan efter individuella fri och rättigheter, samt en liberal samhällsgrund som påverkas så lite som möjligt av staten. Sedan går alltså åsikterna isär om vad som leder till mest frihet. JÄMLIKHET ELLER INDIVIDUELL FRIHET Som jag varit inne på tidigare, så föds vi med olika förutsättningar både när det gäller den inre och yttre miljön. Vi har ganska liten möjlighet att påverka detta i den period som den personliga utvecklingen sker som snabbast (hos barnet) om man tror på mitt resonemang. Är det då en god idé att försöka eftersträva jämlikhet i samhället så att ”alla” ska få samma möjlighet till utbildning, sjukvård, stimulans (i form av gemensamma aktiviteter) osv? Fördelen med denna idé är att det blir mer jämlikt, eftersom inte pengar och social status styr viktiga val som utbildning, sjukvård osv. Nackdelen är att man behöver ”offra” viss individuell frihet, eftersom det kostar pengar med sådana satsningar. (läs: skatt) Eller är det en bättre idé att försöka eftersträva en privatiserad och individualiserad skola, sjukvård osv? Fördelen med en sådan idé är att det blir en bättre ”spets” på skolan och sjukvården. Den utvecklas snabbare och det finns fler alternativ att välja mellan. Nackdelen med denna idé är att pengar och social status är avgörande för vilken sorts utbildning man kan välja. Detta brukar motargumenteras med möjligheterna att få stipendium, men i ärlighetens namn innefattar det inte så många personer. Möjligheten FINNS alltså för alla att komma in på den finaste utbildningen. Men sannolikheten att detta ska ske, styrs av pengar och social status. Om Sverige är ett exempel på en social liberalism så är USA ett exempel på nyliberalism, om man uttrycker det lite radikalt och fördomsfullt… I Sverige tror man på idén om en statlig skola och sjukvård, medan man i USA har privatiserad stora delar av skolan och sjukvården. Resultatet är att skolan och sjukvården i USA erbjuder större möjligheter och bättre spetskompetens, till priset av att många inte har råd med god utbildning och sjukvård. Klasskillnaderna, dvs skillnaderna i inkomst, ökar därför I USA. I Sverige har alla rätt till god utbildning och god sjukvård, till priset av att skatterna är höga och därmed fungerar som en bromskloss till den ekonomiska utvecklingen. Jag tänker inte säga att det ena alternativet är bättre än det andra, men enligt mitt tidigare resonemang angående friheten, så tror jag att fler människor känner sig fria av att ha möjlighet att studera och besöka sjukhus. Sedan kan man ställa en känslig fråga om vilken kvalité det är på skolan och sjukhusen när det blir ett sådant tryck. Alla vill naturligtvis ha så bra hjälp som möjligt i sin strävan efter frihet. Idag har Sverige långa köer i sjukvården och en skola som behöver fler lärare. Detta öppnar upp för alternativ… men det betyder inte att alla andra alternativ är bättre. Helt klart är att det behövs ett nytänkande och en medelväg mellan dessa två idéer. Något jag, säkert till allas besvikelse, inte tänker gå in på här… SLUTORD Oavsett vem du är och vart du är på väg i livet, så kommer frihetsbegreppet ständigt att vara centralt och aktuellt. Jag vågar påstå att alla människor ofta funderar på vad dom vill göra, vad dom kan göra och vad dom bör göra. Den teoretiska friheten (förutsättningar) och den praktiska friheten (förhållningssätt) kommer att spela roll i besvarandet av dessa frågor och inte minst även i utförandet av handlingar. Efter en föreläsning som behandlar ett sånt starkt, stort och komplicerat begrepp som frihet är det lätt att känna viss förvirring eller tomhet. Det gjorde i alla fall jag dom första gångerna jag började fundera på frihet och vad det egentligen innebar. Jag blev till och med frustrerad eftersom jag upptäckte att friheten inte var så stor. Men till slut insåg jag att förhållningssättet alltid är överlägset förutsättningarna. Det är därför det är så viktigt med kunskap och filosoferande om friheten. Jag har aldrig haft förutsättningar att föreläsa, men jag gör det ändå, eftersom jag tror det ger nytta. Det ger mig frihet. The End. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| To my english speaking friends | ||||
| Hello everybody! I guess I dont have many english speaking friends here, because I never write in english! I dont know why, but I will improve on that area. Let me introduce myself. My name is Sokrates and I am a philosopher. I want to make the world better and more fun. That might sound like a stupid and populistic thing to say, but many people COULD be better and have more fun, by improving their knowledge about certain topics. Experience = more fun More fun = A better world Experience = a better world Experience is knowledge, but also actions. When you act, you get experience. When you learn something, you get experience. Optimal is to both learn something AND act. Well, this is only a blog, so you will have to do the acting yourself. But I will do my best to stimulate you into getting more knowledge and of course having fun in a good way. (yes, you can have fun in good and bad ways) Until next time, take care! And have a nice day Best regards, Sokrates - happygames@hotmail.com (you can email questions here, and I will answer them, in my best english...) Some translation: The name of this diary is "A philosophers diary". The text under the headline ("ett måste för alla som tänker") means "a must for every thinker" |
||||
|
||||
| Politisk vilde | ||||
| Eftersom jag inte gillar den nuvarande partipolitikens byråkratiska struktur, tänker jag bli en "politisk vilde", dvs partipolitiskt oberoende. Mina sympatier lutar åt vänster, framförallt åt miljöpartiet. Men alla partier har sina starka poänger som jag kommer lyfta fram. Alla partier har också svagheter, som jag också kommer att peka ut. Jag skulle gärna engagera mig partipolitiskt. Men resan dit är helt enkelt oändligt tråkig. Mitt intresse för politik och samhällsfrågor är inte mindre på grund av detta! Jag tror att det finns många som, liksom jag, brinner för många samhällsfrågor, men inte orkar engagera sig politiskt på grund av dess omständighet. Som politisk vilde vill jag stimulera dessa intresse, av vad det än må handla om. Att DU bryr dig är nämligen viktigt för att världen ska bli bättre och roligare. Ditt engagemang resulterar i mindre fördomar, mindre idioti, ökad gemenskap och ökad kunskap. I grund och botten vill vi alla samma sak: bry oss och bli brydda om. Uppnå våra mål och vara en del av en gemenskap. Jag ställer fortfarande upp i valet 2006. Jag hoppades göra det för miljöpartiet. Nu gör jag det som politisk vilde, om man nu kan det... (jag vet inte hur det fungerar rent tekniskt) Mvh Sokrates - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Fredrik Virtanen effekten | ||||
| Min blogg nämndes vänligen nog av Fredrik Virtanen i hans blogg. Detta resulterade i ca 1000 extra besökare under helgen. Vilken power han har, Fredrik... Tack! Välkomna alla nya besökare! Jag tänkte berätta lite vad den här bloggen går ut på... för trots mitt svamlande, så har den ett syfte: Världen behöver bli bättre och roligare. Som filosof vill jag hjälpa till med detta, genom att förmedla värderingar och centrala tankar som jag tror är viktiga för den personliga utvecklingen. Detta genom att berätta om min egen utveckling, men också genom att filosofera om diverse ämnen. Det är helt enkelt dags att ta tag i våra öden och steg för steg ta tag i dom saker som är nödvändiga att ta tag i. Denna resa ska naturligtvis blandas med en stor potion humor och egna intressen! Så oavsett om du är intresserad av mode, relationer, politik, musik, film, skvaller eller filosofi så är du välkommen att följa denna blogg. Det blir din resa också! En resa mot en bättre och roligare värld... Bryt dig fri från dina bojor. Gör det DU vill, för att göra världen bättre och roligare. Mvh Sokrates - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Min blogg ska ut och praktisera! | ||||
| Som ni säkert känner till så går jag på en meningslös "söka jobb kurs" just nu, som bara kostar skattebetalarna massa onödiga extra pengar. Om det ska satsas pengar på mig, så bör det göras på ett givande (tex med utbildning i något ämne jag behöver utbildning i) sätt. Söka jobb kursen jag går på är privat och drivs i vinstintresse, mixat med lite privat jobbförmedlande av suspekt art... tex praktikanter åt ägaren av "söka jobb företaget". Anledningen att jag har blivit kritisk är att "söka jobb kursen" har brutit mot tystnadsplikten, gentemot mig, genom att ha lämnat känslig information till AF, utan att meddela mig. Om det bara skulle handla om mig, så skulle jag fullständigt strunta i det... men nu handlar det också om någon annan, vilket jag helt enkelt inte kan acceptera... Eftersom jag är en snäll person så tänker jag inte gå vidare med fallet, men jag tänker däremot säga vad jag tycker, helt öppet i min blogg. Jag har bara tystnadsplikt gentemot deltagarna på kursen och kan säga vad jag vill om denna suspekta "söka jobb kurs" jag går på. Bra va? Men detta får bli ERT nöje, kära läsare. Jag vill inte såra de anställda på företaget (som jag känner sympati för...), så jag ska försöka hålla mig lugn... Om jag ska gå kvar på kursen? Ja, jag måste. Det är något fel med nuvarande AF... För samma summa pengar (bidrag till mig + bidrag till "söka jobb kursen" för att ha mig där) skulle jag kunna vara offentligt anställd och göra nytta. Ofattbart. Så om någon människa med makt att anställa mig läser detta... Kontakta mig snarast... Till dom som tycker att jag är lat och borde klippa mig och skaffa mig ett jobb: Det är inte lätt. Jag har ingen arbetslivserfarenhet och har isolerat mig själv i sex år, vilket inte direkt har gjort mig till en "arbetare". Kunskap och ambition har jag. Inne i "arbetssvängen" är jag inte. Och jag gör det jag kan för att komma in i denna sväng. Men jag tänker inte låta mig utnyttjas. MEN det var inte detta jag skulle prata om :) Jag har fått en idé. Min blogg och Sokrates ska ut och praktisera! Istället för att sitta på "söka jobb kursen" så vill jag praktisera för något företag, där en av uppgifterna består av att blogga. Det som främst lockar är att praktisera för någon tidning, men jag är öppen för alla förslag! Vad tycker ni? Vart ska Sokrates praktisera? Är det en bra idé? Hur bör upplägget se ut? Mvh Sokrates - happygames@hotmail.com |
||||
|
||||
| Ut och springa | ||||
| Nu ska jag ut och spring en sväng. Om ni undrar varför jag skriver sådana här meningslösa inlägg, så beror det på att jag tror att det är nyttigt att springa och därför vill motivera andra att springa (eller röra på sig), genom att själv springa. Man lär ut genom att vara ett FÖREDÖME. Inte genom att säga vad som är rätt och fel. Det är detta som skiljer en moralisk människa från en moraliserande människa. Vi behöver komma ifrån den historiskt religiösa moraliserande världen, för att själva erövra moralen. På det sättet kan vi ta oss an all den idioti som försämrar kvaliten av vår omgivning, vare sig den beror på brist av moral, eller hycklande moraliserande. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Soda Pop Art | ||||
| Häftig konst: http://www.sodapopart.com/index.html |
||||
|
||||
| Irländskt Slott | ||||
 Jag är lite sugen på att åka till Irland... |
||||
|
||||
| En perfekt söndag | ||||
| Det regnar kraftigt ute... det smattrar i fönstren... Sova länge, tillsammans med någon... Prata om djupa och ytliga saker... Gå upp och äta... något riktigt gott... Gå och lägga sig igen och mysa efter middagen... Se en film... i sängen, med många kuddar... Mysa lite mer... Ja, det vore en perfekt söndag! Men det kräver bra sällskap. Jaja, man kan inte få allt. Var aktiv så dyker det upp. Ta initiativ, annars rinner sanden ur handen. Världen är komplicerad. Jag är enkel. Ekvationen går inte ihop. Jag blir frustrerad. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Sälja sin blogg-själ? | ||||
| Hur långt kan man gå i jakten på fler läsare? Tja... en bröstvårta kan jag väl visa, men där går nog gränsen. |
||||
|
||||
| Fyllesex | ||||
| Fyllesex är ett underligt fenomen. Först blir man full och förlorar omdömet. Sen har man sex. Sen vaknar man upp dagen efter och ångrar sig i bästa fall inte. Då är det bättre att man har sex när man inte är full :) Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Roliga typer ute på krogen | ||||
| Det finns så många roliga typer (av människor) ute på krogen. Jag älskar att betrakta dessa, när de är på jakt efter vad som må vara deras mål. Vilken typ jag är? Jag är först och främst inte full. Dricker aldrig mer än två tre öl. Så är jag lugn och inte så på. Gillar att dansa. Raggar inte. Röker inte. Känner inte alla som är ute, så jag håller mig till mina vänner :) Men jag skulle VILJA lära känna fler på krogen. Men det är svårt. Jävligt svårt. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Kvällen ute igår | ||||
| Kvällen ute igår var sådär.. Vi var på någon pub, där alla satt vid ett bord i grupper. Jag satt vid ett bord med en kompis och lite andra människor och pratade. Det var trevligt! Men jag ville nog mingla på ett dansgolv... som inte fanns på puben jag var på. Suck. Jaja, det kommer nya dagar. Nu är det rastlöshet-söndag igen. Inget filosoferande idag! |
||||
|
||||
| Dagens Utgång Outfit | ||||
 Dags för utgång på krogen! Nån chans till ragg tro? Eller sin livs kärlek? hmmm Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Problemet med min blogg... | ||||
| Är att den inte handlar om någonting särskilt... Eller jo, den handlar om FILOSOFI, men jag skriver om så mycket mer än filosofi. Äsch, jag är bara paraniod. Det går bra... Det går bra med en blogg som inte handlar om något särskilt. |
||||
|
||||
| Linda Skugge är ett geni! | ||||
| Först SKAPAR hon ångest. Sedan SKRIVER hon om ångesten! Vad annat kan man säga, än genialiskt... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Linda Skugge och Timbro | ||||
| Linda Skugge ska till Timbro på fika. Kanske på studiecirkel om Ayn Rand? |
||||
|
||||
| Fredrik Virtanen - känslig eller okänslig? | ||||
| Fredrik Virtanen spelar mycket på sin känslighet och sin olyckliga kärlek. Att denna är äkta hyser jag inga som helst tvivel om, då det skulle vara patetiskt att låtsas vara patetisk. Med detta menar jag inte att Fredrik ÄR patetisk. Fredrik har talang, utstrålning och erfarenhet. Han är världsvan, trots sin rädsla för viss omvärld. Något som jag undrar över är om Fredrik verkligen är så känslig som man uppfattar honom som... Känslig på det sättet att han har nära till alla känslor? Ja, absolut. Känslig på det sättet att han VILL vara nära sina och andras känslor? Nej, det tror jag faktiskt inte. Detta är charmen med Fredrik. Han är en känsloparadox som man helt enkelt måste se hur det går för. Jag hoppas verkligen att Fredrik någon dag sluter fred med sina känslor. Han har kommit en lång bit på vägen, eftersom han jobbar på det, offentligt. Snälla, bli inte bitter och nihilistisk. Det är i så fall en flykt. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Idol-Jens | ||||
| Stackars Idol-Jens. Han åker ut när han gör sitt livs uppträdande. Lite hårt faktiskt... Sebastian hade nog 40 graders feber såg det ut som. Agnes var en stjärna som vanligt. Sibel var stabil med fin sångröst. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Ytlighet är viktigt, men inte allt | ||||
| Jag är ganska ytlig av mig. Varför vet jag inte, men skulle jag säga nåt annat så ljuger jag rakt ut. Men det är inte allt. När ytligheten blir allt, förlorar man sitt djup. Förr eller senare måste man konfrontera denna tomhet. Så var gärna ytlig! Men förlora inte dig själv i processen. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Dagens Outfit | ||||
 Dagens Outfit: En morgonrock - privat (jag vill ha en kimono, för män... hmmm jag ska nog lägga upp den på min Ebay önskelista, som mina fans kan köpa åt mig, i utbyte mot webcam-strippning) Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Vi VANN... inte... | ||||
| Ajajaj... första förlusten i korpen. Sokrates placerades på backen, för att med sin bolltalang kunna göra fina uppspel. Tyvärr fick Sokrates inte bollen så ofta, utan fick mest springa runt och täcka av motståndare som stormade fram. Sokrates gjorde noll mål, men var inte inne på något bakåt. Men vi förlorade... ut och dränka sorgerna med dans ikväll! Yeah baby, yeah... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Akademisk Plan | ||||
| Jag ska studera filosofi (160 p) och sedan doktorera (160 p) och bli filosofie doktor. Detta kommer att ta ca åtta år. Akademiska världen, here I come! Det känns bra att börja studera så sent, eftersom jag har funderat ganska djupt i de frågeställningar jag kommer att studera om. Det ger en större känsla av att jag utvecklar mina egna resonemang, istället för att studera andras. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Mejl: Vad är lycka? | ||||
| vad är lycka? jag undrar dels vad du tycker/tror och sen undrar jag om du har tips på filosofer som har/haft teorier i ämnet som kan vara värda att läsa? - Linnea Hej! Jag brukar dela upp lyckan i ”tillfällig lycka” (njutning) och ”äkta lycka” (meningsfullhet). Den tillfälliga lyckan får vi kortsiktigt av allt vi gör, antingen i form av njutning eller ångestlindring. Den äkta lyckan är mer ett tillstånd. Att äta är tex tillfällig lycka. Att äta nyttigt, är en mer äkta lycka, eftersom det ger mening i längden och skapar förutsättningar för ”lycklig tillstånd”. Vad som ger njutning varierar mellan individer, medan den äkta lyckan är mer likartad för alla människor (enligt min uppfattning). Avgörande för den äkta lyckan tror jag är aktivitet och gemenskap. Jag kommer skriva mer om lycka framöver! De flesta filosofer har teorier i ämnet, men två motsatser som kan vara kul att läsa och jämföra är Dalai Lamas bok ”Lycka” och Nietzsches bok ”Så talade Zarathustra”. Det är två mycket olika syner på lycka. |
||||
|
||||
| 40 Year Old Virgin | ||||
http://www.imdb.com/title/tt0405422/ The 40 year old virgin är en vuxenversion av American Pie som är rolig från första sekunden till sista. Det går helt enkelt inte att sluta skratta. Bra skådisar rakt igenom. Mycket grovt språk. Betyg 9 av 10. Såhär ska en komedi vara! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Universitetsstudier? | ||||
| Nu har jag skickat in papper till Örebro Universitet. Det är så få som vill studera filosofi, så jag är garanterad en plats, trots att min ansökan är för sen. Det vore naturligtvis bra att studera filosofi, men samtidigt innebär det studielån och en utbildning som inte leder till arbete. Men är man filosofi så är man... Då ska man någon gång studera filosofi. Kanske är den akademiska världen någonting för mig. Inte för att strukturen intresserar mig... men en och annan intressant filur borde där finnas, som brinner för filosofin. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Om Frihet (del 6) | ||||
TRYGGHET VS FRIHET När man föreställer sig frihetsidealet tänker man ofta på seglaren som seglar hamn till hamn och är fastbunden vid någon särskild stad. Detta är en sorts teoretisk frihet. Frihet att resa i stort sett vart man vill, utan att vara beroende av någon eller något särskilt. I praktiken upplever många denna sorts frihet som besvärande. Många föredrar istället en trygg tillvaro på samma plats, ett lugnt familjeliv i samma stad. Det är lite lustigt att friheten kan uppfattas så pass olika rent praktiskt. Av den anledningen är det en bra idé att fokusera på den praktiska friheten, även om man naturligtvis bör utgå från den teoretiska, dvs utgå från att det finns en valfrihet och rörelsefrihet, men fokusera på valet och sinnestillståndet som upplever friheten. GER FRIHET LYCKA? För att bedöma om frihetsidealet är sunt eller osunt måste man jämföra det med något mål. Som alltid är detta mål: ”välmående” eller lycka. Det spelar ingen roll hur felfri den teoretiska friheten är, om vi inte mår bra av att utöva denna frihet i praktiken. I slutänden handlar det ALLTID om den praktiska friheten och hur den får oss att må och utvecklas. Annars skulle inte jag stå här och filosofera och ni skulle inte sitta i publiken och lyssna på mig, av den anledningen att det inte skulle finnas någon orsak att bry sig om frihetsbegreppet, utan något mål med den praktiska filosofin. ETT SJUKT FRIHETSIDEAL Vissa individer ser för allvarligt på friheten. En människa som fryser ner sitt huvud i hopp om att leva i framtiden, lider förmodligen av ganska stor dödsångest, som begränsar känslan av frihet. Sådan frihetssyn är alldeles för teoretisk (tron på friheten om ett längre eller evigt liv), till bekostnad av den praktiska friheten (känslan av frihet i avsaknad av dödsångest) En människa som vill tjäna mer och mer pengar blir uppslukad av den ambitionen och förlorar därmed sin teoretiska frihet, på grund av den stora mängd tid som läggs ner på karriären. Detta kan visserligen vara motiverat om den praktiska friheten är stor. (om personen känner frihet med sitt arbete) Att jobba hårt innebär ofta en ökad frihet, medan att jobba överdrivet hårt ofta innebär en minskad frihet. En människa som tror för mycket på den fria viljan kan bli besviken när den teoretiska friheten och den praktiska friheten inte fungerar tillsammans. Personen ser sig som totalt fri, men känslan av frihet uteblir. Detta är bara exempel och naturligtvis ingenting allmängiltigt. Ett sjukt frihetsideal innebär att känslan av frihet inte infinner sig. Detta KAN vara befogat, (tex om man sitter i fängelse som oskyldigt dömd) men ger ändå ingenting konstruktivt. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| God morgon världen | ||||
| Jo. I helgen bör det väl hända nåt. |
||||
|
||||
| Howl´s Moving Castle | ||||
http://us.imdb.com/title/tt0347149/ Howl´s moving castle kan bara beskrivas med ett ord: Magisk! Betyg 10 av 10. Måste ses. (Gärna med engelskt språk) Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Nygammal kärlek | ||||
http://www.aftonbladet.se/vss/karleksex/story/0,2789,731210,00.html Är det inte härligt... Ture 91 och Svea 96 har gift sig. - Jag körde hem Svea, säger Ture. Om hur de träffades. - Det är aldrig för sent för kärlek, säger Svea. |
||||
|
||||
| En filosofs dagboks medarbetare | ||||
| En filosofs dagbok har genomgått vissa strukturella förändringar. De medarbetare som fortfarande finns kvar är (förutom jag, Sokrates): Linda Heedonist 32 årig relationsexpert. Gillar att hoppa fallskärm och pyssla i trädgården. Skriver om relationer, kärlek och sex. Besvarar naturligtvis frågor om detta. Sofie Fahrenheit 25 årig modell som älskar att shoppa. Gillar att sy egna kläder och att fika på dyra restauranger. Skriver om mode och nöje. Har varit i Paris ett tag och fastnade där i kravallerna (mot sin vilja), men är nu tillbaka i Sverige igen. Alla andra medarbetare har hoppat av "En filosofs dagbok" på grund av krig och barn. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Svårt att bli kär | ||||
| Jag har ett problem, vilket egentligen inte är ett problem, utan mer en orsak till viss rastlöshet: Jag har svårt för att bli kär. Det är inga problem alls med att vara nära och tycka om och sånt, så det är ingen rädsla för andra. Kanske är jag naivt romantisk och förväntar mig att jag ska "veta" när jag är kär, vilket jag aldrig kanske kommer göra. (utan kärlek kanske är något som växer fram) Hursomhelst... det är bara att jobba på det, så dyker kärleken upp! Vissa saker är värda att utforska. Relationer och kärlek är en sådan sak. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Intresse | ||||
| Intresse uppstår. Intresse försvinner. Intresse uppstår. Intresse försvinner. |
||||
|
||||
| Jag önskar dig väl | ||||
| Ett problem idag är att många är direkt fientliga till sin omgivning. Negativa. Jag önskar dig väl och hoppas att du önskar andra väl. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Om Frihet (del 5) | ||||
| DEFINITIONER Nu kanske det vore en bra idé att titta på hur friheten definieras i allmän mening. Det kanske kommer att kännas förvirrande och tråkigt… men det är nödvändigt för att senare kunna filosofera lite mer fritt om friheten. Enligt de flesta ordböcker betyder frihet: ”Rättigheten att utöva och utveckla självbestämmelse utan begränsningar i form av förtryck” Om vi undersöker denna mening finner vi nästan ett oändligt antal följdfrågor… Vad innebär en rättighet? Hur utövar man någonting? Hur utvecklar man någonting? Vad är ett självbestämmande? Osv Men vi struntar i dom frågorna och litar för närvarande på vad vår instinkt säger om dessa begrepp. Det är också vanligt att dela upp definitionen av frihet som ”positiv frihet” och ”negativ frihet”. Positiv frihet innebär att man är fri när man kan göra det man önskar, eller det man vill. Negativ frihet innebär att man är fri när man inte är påtvingad något alternativ. Som ni märker så stämmer detta ganska bra överens med vad jag kallar för praktisk och teoretisk frihet. Den praktiska friheten är sinnets frihet, dvs hur man uppfattar friheten, medan det teoretiska friheten är omgivningens frihet, dvs om det finns förutsättningar för friheten. Vi kommer alltså inte särskilt mycket längre av att studera de definitioner av frihet som finns… Någon som däremot kan vara intressant är att studera de olika filosofiska tankegångar om frihet som finns. Jag tänkte ta upp några av dom här: FATALISMEN Enligt fatalismen är upplevelsen av frihet endast en illusion. Allting är redan förutbestämt och vad vi än gör så kan vi inte undgå detta öde. Detta är vanligt bland många religiösa som tror på en Gud, då alla följer skaparens plan. Det enda argument som finns att ta till för denna uppfattning är följande: ”Om våra utsagor om framtiden antingen är sanna eller falska, så är det logiskt att det redan nu är fastlagt hur det kommer att bli i framtiden”. DETERMINISMEN Determinismen brukar oftast delas upp i ”hård” och ”mjuk” determinism. Den hårda determinismen anser att nutiden och framtiden är fastlagda, på grund av de faktiska omständigheterna i det förflutna. Det som skiljer sig från fatalismen, är att determinismen accepterar att nutiden och framtiden hade kunnat vara annorlunda, om det förflutna hade varit annorlunda. För den hårda determinismen är den fria viljan en illusion. Det går inte att diskutera i tankegångar som att ”jag kunde ha handlat annorledes”, eftersom det inte kan finnas några andra alternativ, beroende på det förflutna som redan är fastställda orsaker, som verkar i nutiden. Därför finns inget ansvar och all bedömning är därför överflödigt. Detta är den logiska varianten av determinismen, vilket ställer till lite problem… eftersom många har svårt att acceptera dessa slutsatser. På grund av detta har den mjuka determinismen utvecklats. INDETERMINISMEN Indeterminism innebär att det finns en fri vilja som kan välja mellan olika handlingsalternativ. Problemet med indeterminismen är att förklara vad den ”fria viljan” är för någonting. Detta blir då en metafysisk fråga, då man inte kan söka efter en ”deterministisk förklaring” i form av en fastställd orsak. Fördelen med indeterminism är att den är lättare att kombinera med andra filosofiska frågor, som tex moralfrågor, då en fri vilja möjliggör en moral. (medan determinism omöjliggör en moral, annat än som förklaringar) Det finns starka poänger i samtliga av dessa teorier. Vad man väljer att tro på borde dels bero på vilka erfarenheter man har och hur man vill förhålla sig till sin filosofi. Väljer man att tro på friheten som en illusion, måste man också acceptera att saker som ”ansvar” och ”påverkan” också är illusioner. Väljer man att tro på friheten, uppstår frågan vad fri vilja egentligen är? Frågan blir då metafysisk och komplex, vilket skulle få vilken vetenskapligt intresserad person som helst att börja tvivla på om det verkligen finns en sådan metafysik. Själv tycker jag att det är viktigare att teorin passar in i övriga världsbilden, än att den går att förklara vetenskapligt till hundra procent. Jag tror därför på en fri vilja. Det är vad mina erfarenheter säger mig och det är vad som passar in i min övriga filosofi. Samtidigt accepterar jag att en stor del av människans liv är determinerat, vilket säkert framgår av tidigare resonemang. Man gör inte sig själv någon tjänst om man överskattar friheten eller den fria viljan, eftersom det kan leda till besvikelser. Man gör sig inte heller någon tjänst om man ser sig som ett deterministiskt offer, oförmögen att påverka sitt öde. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Filosofisk tidslinje | ||||
GREKISK FILOSOFI Thales 610-546 BC Pythagoras 582-507 BC Heraclitus 535-475 BC Parmenides 610-547 BC Socrates 469-399 BC Plato 427-347 BC Aristotle 400-320 BC ROMANSK FILOSOFI Epicurus 341-270 BC Epicetus 55-130 BC Sextus Empircus 200 AC MEDELTIDENS FILOSOFI St. Augustine 354-430 St. Anselm 1033-1109 Albertus Magnus 1200-1280 St. Aquinas 1225-1274 William of Ockham 1285-1344 RENESSANSENS FILOSOFI Hobbes 1588-1679 Descartes 1596-1650 Pascal 1623-1662 Spinoza 1632-1677 Leibniz 1646-1716 UPPLYSNINGENS FILOSOFI Locke 1632-1704 Berkeley 1685-1753 Hume 1711-1776 Rousseau 1712-1778 Kant 1724-1804 INDUSTRIELLA REVOLUSIONENS FILOSOFI Bentham 1748-1832 Mill 1806-1873 Kierkegaard 1813-1855 Marx 1818-1883 Nietzsche 1844-1900 MODERN FILOSOFI Wittgenstein 1889-1951 Heidegger 1889-1976 Sartre 1905-1980 Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| God morgon världen | ||||
| Minusgrader och frost. Nu kommer kylan! Kanske leder detta till att jag får skotta snö och tjäna extra pengar. Jippie. På vägen hit (till "söka jobb kursen") såg jag ett par roliga saker: 1. En kvinna med väldigt höga och spetsiga klackar som knappt kunde gå. 2. Lövblåsare som försökte blåsa bort fastfrusna löv... Jag har sammanställt en filosofisk tidslinje! Mer om detta i nästa inlägg. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Yrkesmördaren (del 6) | ||||
| Nästa morgon var allt som vanligt. Frukost, småprat och lite lek med sonen innan det var dags för Gunnar att åka till arbetet. På vägen till arbetet i sin blåa Volvo tittade han i backspegeln och såg en bil som varit efter honom ett tag. Paranoid och försiktig som han var, undersökte han saken närmare och svängde in på en mindre väg. Bilen följde fortfarande efter. Gunnar saktade in farten tills den andre bilen låg precis bakom honom. Så tvärbromsade han plötsligt och den andre bilen krashade in i bakdelen på Volvon. Gunnar öppnade dörren och hoppade ur bilen för att snabbt öppna dörren och dra ut personen i den andra bilen. ”Vem fan är du! Säg det innan jag bryter nacken av dig!” sa Gunnar med grymhet i rösten. ”Släpp mig för helvete!” skrek mannen tillbaka i desperation. Innanför mannens jacka hittade Gunnar en pistol. ”Vad är det här?” sa han ”Vem jobbar du för?” fortsatte Gunnar och satte pistolen mot huvudet. Pistolen var ingen polispistol så han uteslöt att det var en polis. ”Jag är bara här för att kolla upp dig. Jag jobbar för Bernard jag också. Uppdraget är mer omfattande än bara dig, och han vill inte ta några risker så han satte mig på att skugga dig så att du utför ditt arbete” svarade mannen som Gunnar aldrig sett förut. Bernard, sin egen vän och arbetsgivare, litade inte på Gunnar. Och med all rätt. Hade han kanske avlyssnat huset? Hur som helst var problemet fortfarande detsamma. Han var tvungen att rensa bort Tobias Halvardsson, sonen. Men då skulle Maria få reda på detta och kontakta polisen. Det skulle inte Bernard tillåta, så då skulle han vara tvungen att rensa bort henne också, även om han inte skulle sätta Gunnar på jobbet. Men gjort skulle det bli, på ett eller annat sätt. Det hela var otroligt komplicerat nu, och Gunnar hade ingen direkt lösning på problemet. ”Vilka är det som vet något om det här?” frågade Gunnar. ”Bara du, jag och Bernard. Han har inte satt in några mer personer på fallet” svarade mannen. ”Min fru är ofrivilligt inblandad i det här. Du ska hjälpa mig annars skjuter jag huvudet av dig här och nu” sa Gunnar till mannen strängt och menade det han sa. ”Ja jag vet… Jag avlyssnade ditt hus igår, och jag vet allt. Vad vill du jag ska göra?” sa mannen. ”För en gång skull det rätta… Vi ska stoppa affären och vi ska låta Tobias leva. Det kommer innebära slutet för vår byrå. Den kommer få dåligt rykte. Men vi är anonyma, ingen vet nåt om vem som gör vad. Sen kommer media att ta över och ingen kommer misstänka oss. Vi har inte personlig kontakt med uppdragsgivaren. Och det har inte heller Bernard, så han kommer också gå säker. Min fru behöver inte kontakta polisen och du behöver inte få en kula i huvudet här och nu. Vi kanske blir arbetslösa om inte Bernard fixar till efterspelet på ett snyggt sätt. Men det är risken jag måste ta, och du med. Annars är du en död man” sa Gunnar. |
||||
|
||||
| En hemsida tar form! | ||||
| Nu har jag börjat med min personliga hemsida: http://www.limed.org/mikael |
||||
|
||||
| Nu går jag hem! | ||||
| Sitter just nu på en söka jobb kurs och håller på att explodera av rastlöshet. Jag vill inte sitta och fördriva tiden och min skrivlust har precis försvunnit. (Det är nämligen vad jag gör här, förutom söker jobb då.........) Nä... jag går hem nu och jobbar på min nya (personliga) hemsida, samt på en "plan för hållbar utveckling" (riktad till skolor). Jag måste egentligen vara här åtta timmar om dagen. Men har jag bättre saker att göra, så tänker jag göra dessa saker. Det ökar mina möjligheter att hitta arbete, så det är inte motsägelsefullt. Fast det är bra med morgonrutiner. Det är därför jag går här. Du som är arbetslös. Var aktiv!! Annars riskerar du att vara lös på mer än arbete. Jag önskar att AF kunde anordna lite mer aktiviteter, istället för meningslöst tidsfördriv som kostar en jävla massa pengar. Inte för att jag förväntar mig att AF ska ordna allt, utan helt enkelt därför att det skulle vara stimulerande. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Dagens Babe: Harrison Ford | ||||
 Dagens Babe går till Harrison Ford. Grattis! Juryns motivering (på engelska): "for the invention of the bubble chamber" |
||||
|
||||
| Blossom ny julvärd | ||||
 Grattis Blossom! En filosofs dagbok fick en ort intervju: Tror du på tomten? - Nej Tror du på Kalle Anka? - Ja |
||||
|
||||
| Växthuseffekt? | ||||
| Fyra människor i ett rum sägs ju utgöra ett element av sin kroppsvärme. Hur påverkar antalet människor växthuseffekten? Det borde vara en del element... Drygt en miljard närmare bestämt. Hursomhelst... här är en artikel från Aftonbladet om växthuseffekten. Som inte säger någonting särskilt nytt http://www.aftonbladet.se/vss/nyheter/story/0,2789,730635,00.html Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Inatt jag drömde... | ||||
| Att jag blev bjuden på nån sorts fest, av en tjej som skulle uppträda. När jag kom dit fick jag reda på att det kostade 100 kronor. Jag hade inga pengar, men när jag letade i fickan fanns en hundralapp i min hand, så jag betalade och gick in. För att komma in var jag tvungen att åka i en hiss och krypa igenom någon sorts tunnel.. haha Väl därinne letade jag efter tjejen som bjöd in mig. När jag väl hittade henne, vaknade jag... Typiskt! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Bloggtoppen | ||||
| Jag tänker inte ligga två eller trea i filosofi (och religion) toppen på Bloggtoppen... http://www.bloggtoppen.se/kategori/filosofi_religion/ Så nu är det dags att få mer än ca 1.500 besökare om dagen. Du hjälper till hoppas jag? Har jag nämnt att vi tillsammans kan skapa en bättre och roligare värld? (utan att använda oss av begreppet "Gud" alltför många gånger...) En filosofisk sida ska ligga före alla religiösa sidor såklart! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Moralpanik om klädsel? | ||||
 hahaha Dessa kvinnliga programledare har fått kritik för deras klädsel... Sokrates säger: 1. Det finns viktigare moralfrågor att filosofera om. 2. Det ser väl helt ok ut? (även om jag personligen skulle valt annat mönster och färg...) 3. Är det fotbollsgalan så är det. (obs, djupt skämt) |
||||
|
||||
| War of the Worlds | ||||
http://us.imdb.com/title/tt0407304/ War of the Worlds är en riktig blockbuster med Tom Cruise i huvudrollen. Specialeffekterna är häftiga, skådespelarna duktiga och filmen är spännande. Men det saknas ändå något i filmen... Den är inte trovärdig. Ok ok... hur trovärdig är normalt sett en alien-rulle... men det finns ingen känsla i filmen. Och jag gillar normalt sett science fiction! Betyg 7 av 10. Värd att se, men förvänta dig ingen storfilm. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Tragikomisk dialog | ||||
| Detta har hänt: http://sokrates.webblogg.se/2005/november/skamt-till-snygg-tjej-i-kassan.html Idag köpte jag en sak av denna tjejen i kassan igen. Då frågar hon mig om jag vill donera 10 kronor till nåt sorts välgörande ändamål. (tror att det var ett barnsjukhus) Ok, svarade jag. Du får med ett paket plåster på köpet, sa hon då. Då svarade jag "Jag behöver inga plåster. Det är bara mitt hjärta som blöder..." haha Hon log i alla fall. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Löjligt, Japan | ||||
http://www.aftonbladet.se/vss/karleksex/story/0,2789,729967,00.html Jag gillar Japan, men det här är ju störtlöjligt. Måste begära audiens för att träffa sina föräldrar, haha... Hoppas verkligen att detta bara är för syns skull och att dom inte är lika löjliga på riktigt. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Sokrates och Liberatos diskuterar frihet | ||||
S = Sokrates L = Liberatos L: Hej Sokrates! Är du ute och vandrar. S: Ja, det är en utmärkt dag för att vandra omkring. L: Vad får dig att besöka mig, vise Sokrates? S: Jo, jag har funderat en hel del på begreppet ”frihet” på sista tiden och alla känner ju till att Liberatos är en frihetsälskare. L: Ja, så är det definitivt. Friheten är det jag eftersträvar. S: Och du är även engagerad politiskt för att maximera friheten hos envar. L: Ja, det ser jag som min uppgift, då jag nått stor kunskap om friheten. S: Gott! Av denna anledning är jag här hos dig idag, gode Liberatos. L: Ett besök av en vis filosof är alltid välkommet! Kom in och känn dig som hemma. Vad är det du funderar på? Har det låst sig någonstans i tankekedjan? S: Ja, faktiskt… frihet är ett mycket underligt begrepp, som många hänvisar till, inte minst politiskt. Denna otydlighet ger mig klåda över hela kroppen, så nu har jag kommit till dig för att reda ut detta. Du, om någon, borde veta vad frihetsbegreppet står för, kloke Liberatos. L: Berätta för mig vad det är som ger dig klåda. S: Som jag har förstått det, så är liberaler optimister och tror på människans förmåga att själva ta tag i och lösa alla problem, medan socialister är pessimister och tror på behovet av en stat som hjälper till att lösa vissa problem. L: Ja, det är mycket bra uttryckt. Vi liberaler tror på människans kapacitet medan socialisterna tror på behovet av en stor stat. S: Gott! Jag tänkte att vi kunde börja med att reda ut människans natur och vilket av dessa perspektiv som är förnuftigast? För som goda filosofer måste vi väl tro att något av dessa alternativ har mer substans än det andra, även om båda har starka poänger? L: Ja, definitivt! Annars skulle vi ju inte ödsla tid på detta. S: Låt oss då börja forska kring människans natur, i den mån det är möjligt. Ska vi kalla människan egoistisk eller omtänksam i sin natur? L: Hur menar du då Sokrates? Kan inte människan vara både egoistisk och omtänksam? S: Jo, absolut! Omtänksamhet kan ju i själva verket ha ett egoistiskt syfte. Det är till och med troligt att mycket av den omtänksamhet vi visar, grundar sig i ett egoistiskt syfte, vad det än må vara. Vad jag undrar är om människan i grunden är omtänksam eller egoistisk, dvs vilka instinkter människan styrs av? L: Jag skulle nog vilja påstå att människan styrs av egoistiska instinkter, men att dessa ofta handlar om omtänksamhet. Detta beror på att alla människor i grund och botten vill att andra ska bry sig om en, och därför bryr man sig om andra. S: Det låter som en mycket sund och förnuftig livsfilosofi. Också jag tror att omtänksamheten är central i de flesta människors liv, om rätt förutsättningar finns. Men låt oss anta att det inte finns några bra förutsättningar. Att ingen bryr sig om en. Vilka instinkter börjar ta över då? L: Då antar jag att frustrationen växer och behoven blir mer desperata. S: Och då kan man anta att denna desperation är av en mer egoistisk natur? L: Ja, det antar jag. S: Detta antagande är alltså realistiskt och inte pessimistiskt? L: Ja, så måste det vara. S: Gott! Då måste vi undersöka hur omfattande denna desperation och frustration är. För om den är för stor så kommer den väl att utgöra ett hinder för individers frihet? L: Hur då menar du? S: Om en individ styrs av frustration och desperata instinkter, så kan man väl anta att denna individ kommer att skapa ofrihet åt sig själv och andra, genom sina handlingar? Detta eftersom dessa handlingar inte har sin grund i omtänksamheten, som är nödvändig för att känslan av frihet ska finnas? L: Jag är inte säker på att jag helt förstår dina ord Sokrates, men det låter rätt. Desperation och frustration är definitivt ett hot mot friheten. Men detta gäller också av desperationen och frustrationen som en stat belägger individen genom sitt styrande. S: Absolut, bäste Liberatos. Vi kommer till detta senare. Men först undersöker vi hur stor skada den här desperata och frustrerade sinnesstämningen kan orsaka. Är det korrekt att säga att desperation gör mer skada än omtänksamhet gör nytta? L: Hur menar du då? S: En enda desperat handling, kan helt förändra en människas liv, åt det negativa, medan en enda handling av omtänksamhet har en mer tillfällig effekt? L: Ja, så kan man nog säga. Men omtänksamhet kan också ha en bestående effekt. S: Men inte på samma sätt som en desperat handling kan göra skada? För att ta ett exempel. En mor som ger sitt barn en kram, ger en känsla av trygghet för stunden. En far som våldtar sitt barn skapar en otrygghet för detta barn kanske resten av livet. L: Ja, det stämmer. S: Detta är realistiskt och inte pessimistiskt? L: Ja, absolut. S: Och sådana desperata handlingar påverkar friheten negativt? Dvs skapar ofrihet hos både individen som utför handlingen och hos de individer som påverkas av desperationen. L: Du har rätt i detta, Sokrates. S: För att samhället, eller gemenskapen, eller individens omgivning, eller vad man nu vill kalla det för, ska vara så fritt som möjligt, krävs alltså så stor omtänksamhet som möjligt och så lite desperation som möjligt? L: Definitivt. Men nu pratar vi om KÄNSLAN av frihet. Frihet i RÖRELSE, TÄNKANDE och AGERANDE är också viktig. S: Ja, den är mycket viktig. Men viktigast av allt är väl känslan av frihet? Det är väl denna känsla av frihet alla liberaler och frihetsälskare vill uppnå? L: Jo, så är det. S: Gott! Kan vi av ovanstående resonemang dra några slutsatser? L: Ja, vi kan dra slutsatsen att individens känsla av frihet är viktigast och att denna känsla av frihet till stor del beror på om individen styrs av omtänksamhet eller desperation. S: Mycket förnuftig slutsats, kloke Liberatos. Låt oss nu gå tillbaka till huvudfrågan: En socialist tror att desperationen är för stor för att individer själva ska kunna hantera denna och anser att de behöver hjälp i form av en stat, medan en liberal tror att individerna klarar av att hantera denna desperation utan hjälp av en stat? L: Ja, så skulle man kunna uttrycka det. S: Det absolut bästa vore ju om individer själva kunde lösa de problem som desperationen orsakar. Det är det optimala. Men om behovet av hjälp finns, så är det väl förnuftigt med en stat som kan motverka desperationen? L: Ja, men en stat kan också orsaka desperation med denna strävan. S: Ja, detta håller jag med dig om, då staten är en komplicerad förlängning av individen och därför kan vara desperat i sin natur, liksom individen. L: Detta låter klokt, Sokrates. S: Men vi är i alla fall överens om att desperationen behöver motverkas av individen och staten, i vilken form den än finns? Alltså borde kvittot på ett förnuftigt samhälle vara det samhälle där omtänksamheten är som störst och desperationen som minst? L: Så är det absolut, vise Sokrates. S: Då har jag fått viss klarhet i denna fråga, även om min klåda på intet sätt är över, då uttrycket används på andra sätt än vi resonerat om här. Jag är glad att du är en sann liberal som vågar tänka fritt och förnuftigt, gode Liberatos. De som är förblindade av ett orealistiskt frihetsideal är inte lika fria och förnuftiga, utan precis lika dogmatiska som deras religiösa ”motståndare”. L: Du är välkommen tillbaka när så passar, vise Sokrates. Om rörelsen dig så tillåter, vill säga! MVH Sokrates |
||||
|
||||
| Åke Greens dumhet | ||||
| Kan man döma någon för att vara dum och fördomsfull? Nej, därför bör Åke Green frias för sina dumheter. Kan man döma någon för hets mot folkgrupp? Det är tveksamt om hans publik varit tillräckligt stor och offentlig för detta. |
||||
|
||||
| Fd porrskådis vill bli borgmästare | ||||
http://www.aftonbladet.se/vss/nyheter/story/0,2789,730040,00.html Att en politiker tidigare har varit porrskådis stör mig inte ett dugg. Att hon däremot är politiker i ett "högerpopulistiskt" parti stör mig mer. Vad vill hon egentligen? Vilka värderingar har hon? Vad tycker hon är bra och dåligt? Vore kul att diskutera detta med henne. |
||||
|
||||
| Mer om Schopenhauer | ||||
| Schopenhauer varkar ha varit en obotlig pessimist, trots att han i vissa perioder i livet levde ut ganska ordentligt. Men dessa perioder varvades av starka upplevelser av lidande i olika former. Kanske var det något som fattades från barndomen, kanske kärlek till och från modern. Någon tur i kärlek hade inte Schopenhauer... men det berodde inte på brist av intresse från damer, utan framförallt på dålig tajming och kanske också en viss rädsla för kvinnor som Schpenhauer bar på. En gång satt hans älskarinna och en väninna till henne och pratade högt. Schopenhauer bad dom att hålla tyst och inte skvallra så mycket. När dom inte slutade kastade Schopenhauer ut kvinnan nedför en trappa, så att hon förlorade känseln i ena armen. (i alla fall vad hon påstod, men Schopenhauer kallade henne för "simulant") Han blev stämd och fick betala underhåll till hennes död. Schopenhauer var en riktig filosof. Han påstod sig leva "för filosofin" medan många andra lever "på filosofin" (tex många lärare i filosofi). Trots detta ville han arbeta som lärare på uvinersitet. Han föreläste på prov, men endast 5 stycken dök upp på denna föreläsning. Hegel föreläste samtidigt och drog till sig 200 besökare. Som ofta för en filosof, var Schopenhauer före sin tid. Hegel föraktade han, eftersom han uppfattade hans filosofi som för optimistisk. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Stormen Loke i Karlstad | ||||
Igår kunde man se på TV hur stormen Loke drog fram genom Norge och västra svealand. Det var bilder från Karlstad med nedblåsta träd. Så dramatiskt tycker jag inte att det var... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Föreläsning: Om Frihet (del 4) | ||||
| För det är trots allt därför jag står här och föreläser och förmodligen därför ni sitter och lyssnar på mig också. Känslan av frihet, är en av dom viktigaste sakerna i livet. Att känna sig fri är en förutsättning för att vara lycklig och må bra. Känner man sig ofri, så är det något som gnager både i huvudet och magen… Ett hinder till lycka och välmående helt enkelt. Det är just därför vi varken ska överskatta eller underskatta friheten, utan istället försöka se den för vad den är och därigenom bilda oss en uppfattning om den och förhålla oss till den. Barnet växer upp och blir äldre. Det börjar bli dags att skilja sig från de föräldrar man inte valt. Det börjar bli dags att ta med sig sina gener man inte valt. Det börjar bli dags att ta med sig de erfarenheter som man mer eller förmodligen mindre valt. Det börjar bli dags att flytta hemifrån och bli en egen fri människa! Om man hittar ett boende… Om man har pengar till det… (eller rättare sagt, om föräldrarna har pengar till det) Om man har en försörjning… Man kanske inte är så fri människa även fast man blir vuxen… Det är här lätt att lägga allt ansvar på individen som ska flytta: det är upp till denne att skaffa arbete och att hitta ett boende osv. Men med vilka förutsättningar? Med de gener man inte valt? Med de sociala och praktiska färdigheter ens föräldrar som man inte valt har lärt sig? Här ska jag nu bli politisk: Det finns också en omgivning. Att lägga allt ansvar på individen blir som ni märker inte helt korrekt och rättvist. Visserligen finns det i teorin förutsättningar för att individen kan röra sig fritt och skaffa arbete och bostad, men i praktiken ser det annorlunda ut. Då är det därför viktigt att omgivningen, samhället, har de förutsättningar som krävs, för att denna nyss vuxne individ ska kunna bli en fri människa. En utbildning som kostar pengar, är inte särskilt rättvist mot de som har föräldrar, som de förresten inte har valt, som inte har tillräckligt med pengar. Frihet måste därför innebära att det finns möjligheter för individen att utvecklas och känna sig fri, trots sina gener, föräldrar och uppfostran. Det finns naturligtvis också ett eget ansvar med i bilden. Om man bortser från ett sådant ansvar så blir man ett offer, vilket inte underlättar den personliga utvecklingen. Man har till slut bara sig själv, vilka gener eller föräldrar man än har. Det är bara en själv, som i slutändan kan välja väg för den personliga utvecklingen. Eller som vi pratar om den här föreläsningen: Det är bara en själv som kan välja väg för att känna sig så fri som möjligt. Det samhälle som INTE har likvärdiga förutsättningar för individens utveckling, förespråkar och skapar därmed ofrihet. Därför är det motsägelsefullt att tex förespråka individens frihet, men samtidigt förespråka ett klassamhälle där olika förutsättningar till frihet finns. Den slutsatsen kan vi dra av ovanstående resonemang, om de är korrekta. Det är det som är så spännande med att vara filosof. Man kan ha fel… men man kan också ha rätt! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Vad är bra och roligt? | ||||
| För att kunna göra världen bättre och roligare måste vi klura ut vad som är bra och vad som är roligt. Ofta kan dessa två begrepp stå i motsats till varandra. Det som är bra är ibland tråligt. Det som är roligt är ibland dåligt. Att balansera detta är svårt. Alla har olika uppfattningar och preferenser. Detta måste vi respektera. Vad vi också måste respektera är att det krävs vissa förutsättningar för att ha det bra och roligt. Om inte dessa förutsättningar finns, blir det tråkigt och dåligt. Om det tex råder krig, så är det svårt att ha det bra och roligt. Därför måste vi reflektera över vilka förutsättningar som är bäst och roligast! Det är inte bara en samhällsfråga, utan först och främst en personlig fråga, som handlar om hur man ser på sig själv och omgivningen. Vad tycker du är bra och roligt? Vilka förutsättningar tror du är viktiga? Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Styrketräning | ||||
| Snart ska jag och styrketräna. Det ska bli skönt. Men jag har ont i ryggen. Känns som en sträckning. Jag ska boxas hårt på en säck. Det ska bli skönt... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| "Det är inte farligt att knarka" | ||||
| Det är bara knarkare som säger detta. De har fel såklart. Dom borde vara ärliga och säga vad det fyller för funktion för dom istället. |
||||
|
||||
| Narcissistisk personlighetsstörning | ||||
| En vanligare och vanligare diagnos inom psykiatrin: Narcissistisk personlighetsstörning. |
||||
|
||||
| Ilska | ||||
| haha Det är lustigt hur vissa människor verkar vänta på ett tillfälle att få bli arg och kunna skälla på någon. Det är så tydligt! Snälla... behärska dig, om det inte gäller någonting viktigt. |
||||
|
||||
| Kram | ||||
| Jag märker hur du skriker efter en kram. Ändå avstår du. Varför? |
||||
|
||||
| Coldplay - Warning Sign | ||||
| A warning sign I missed the good part then I realised I started looking and the bubble burst I started looking for excuses Come on in, I?ve gotta tell you what a state I?m in I?ve gotta tell you in my loudest tones That I started looking for a warning sign When the truth is I miss you Yeah the truth is That I miss you so A warning sign You came back to haunt me and I realised That you were an island and I passed you by And you were an island to discover Come on in,I?ve gotta tell you what a state I?m in I?ve gotta tell you in my loudest tones That I started looking for a warning sign And the truth is I miss you Yeah the truth is I miss you so And I?m tired I should not have let you go So I crawl back into your open arms Yes I crawl back into your open arms And I crawl back into your open arms Yes I crawl back into your open arms. Coldplay - Warning Sign |
||||
|
||||
| Naken Madonna? | ||||
http://www.aftonbladet.se/vss/kvinna/story/0,2789,726371,00.html  Madonna vill bli ännu mer rik och berömd. Kan vi förvänta oss mer naket då av Madonna? Eller kanske blir det en Kabbalah-version av Oprah, med Madonna som programledare. En sak som oroar mig är att hon skänker välgörenhet till en Kabbalah-gren, som "uppmuntrar spiritualitet hos barn". (de intäkter hon skänker är vinsten från hennes barnböcker) Ett tecken på kultism. En annan sak som oroar mig är att hon säger att "Man måste studera Kabbalah flera år innan det ger resultat". Ett tecken på kultism. Inte en till Carola tack. Våga säg lite saker, istället för att vara religiöst mystisk. Det hon vågar säga just nu är att TV är dålig uppfostran, samtidigt som hennes karriär går ut på att synas på MTV. Men Madonna har lyckats med sina ambitioner och slutit fred med sig själv. Av det kan vi lära oss och inspirera oss mycket. Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| God morgon världen | ||||
| Sitter på "söka jobb kursen" och söker jobb. Min mp3 spelare spelar Coldplay, Anna Ternheim, The Cardigans och Crusified Barbara. Den rymmer bara 4 album, vilket jag tycker är tillräckligt. Jag tittar mig lite omkring och alla ser väldigt intresserade ut av sina datorer. Så förmodligen också jag. Det finns inte så mycket annat att göra. Vi skulle lika gärna kunna göra nytta istället för att sitta här och förfalla. I alla fall jag... Därför skriver jag hellre än att lägga patiens! Helgen har varit bra. Spännande. Fan, här kan jag inte sitta... Mvh Sokrates |
||||
|
||||
| Kent - Kärleken väntar | ||||
| Brinn pengar brinn Jag lovar du betyder nånting Du orkar ta dig igenom det här Du räcker till, så var den du är Brinn pengar brinn Jag vet att du är värd någonting Du är hoppet i ett IQ-fritt land Du är drömmarna jag drömmer ibland Visst känns det som att kärleken väntar Visst känns det som att kärleken väntar Brinn hjärtat brinn Du vet du kan förändra allting Det blåser genom staden i natt Hör du sanningen, den lät som ett skratt Brinn hjärtat brinn Vår fiende är rädd om sitt skinn Det räcker med en gnista ett bloss Dom skulle vilja vara som oss Visst känns det som att kärleken väntar Visst känns det som att kärleken väntar - Kent - Kärleken väntar |
||||
|
||||
| Ut på promenad | ||||
| Söndagar blir ofta någon sorts omladdningsdag. Jag vet inte varför det är så... men det kanske fyller en viktig funktion? Nåt som är skönt är i alla fall en lång söndagspromenad. Det ska jag ta nu! Mvh Sokrates |
||||
|
||||
.png){kind=small}
| PRENUMERERA | |
| DELA DENNA SIDA | |
 |
|
| RSS | |
 |
|
| Copyright 2005-2011 Mikael Glännström . . . . . . . |
|